在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘，开示与之相应的法门，因材施教，善巧地引导众生解脱烦恼，获得安乐。
八万四千，极言其多，众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。众生的愿望诉求各不相同，而都能在佛法中找到适合自己的方法。
佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。你一听这个，大概要失望了，这不是老生常谈吗？
然而，很多道理，三岁小儿说得，八十老翁做不得。最简单平常的，往往既不简单也不寻常。
“诸恶莫作”可以说是小乘一切戒律的基础，其精髓在于不伤害。“众善奉行”是大乘所有修行的核心，关键是饶益众生。“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。
三轮体空，简单地说，就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是主要、次要的种种条件具足后显现的相。
这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为，一切都是因缘的聚合与消散。正如《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”
然而，尽管没有可执持的实质，现象却不会随心所欲地出现或隐没，相的显现遵循着因果缘起的规律，丝毫不会错乱。
所以了解“空”的道理后，还要谨慎地取舍因果，断恶行善。自净其意，不着有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这据我的理解是佛教最为根本的教义和修行方法。
