梦老当年遭遇劫难的时候，常被捆住双脚倒吊着。他就观想，人生下来就练习走路和站着，都以站着和脚在地上为正常，但如果生下来就学习这么倒吊着，此时自己倒吊着应该也是很正常的。只不过自己以前没练习过，不太习惯而已。于是梦老就利用被吊着机会参禅。梦老这里用是禅观觉悟，即世间法所说的“逆向思维”度劫过关。
释迦佛曾教阿难用禅观方法对治重大烦恼：将烦恼视作“毒蛇”，认识了烦恼是毒蛇，然后才能设法降伏，没有人愿意让毒蛇住在自己的身心里。根本方法是将烦恼毒蛇驱除出身心屋子。中国禅宗用“追照法”，烦恼现行时，提起觉照，一直追问，烦恼从哪里来，是什么模样，想去哪里。虚云和尚常教人这种办法。
追照的做法是：做自己的主人。不受任何外在的非佛性的力量控制，尤其是无形东西的控制，提醒自己识破身心中的“控制物”。无形的东西，如果不是干扰修行的众生，就是来讨债的过世亲人。用禅观追问自己：谁在扰乱自己的心智，把它找出来，用佛性的镜子照住它，它就会走掉。或者提起精神念大悲咒或观音号，让观音菩萨降伏众生。对于学佛人来说，一般的众生干扰不了太久，提起觉照，就能降伏。
烦恼和委屈出现时，要相信佛说的，凡事都有三世因果。重大烦恼出现时，可以理解为过去生的欠债，或者是第三方操纵（指无形物，比如冤亲债主）。承受烦恼的，和施予烦恼的这两方，经常被无明因果所困，蒙在鼓里，颇受委屈。
修行到比较高的程度，就可以常用“普贤行”放任法。有一次翻阅《新编佛教辞典》，“普贤行”的词条引起我的注意：“藏密的一种修行方法。大略为不对治妄念，不作意整治，不掩藏矫饰，任妄念消融于法性本体，有如雪落热石，尽化为水。”
学佛到一定的境界，才能自如运用“普贤行”，但在平时，遇到微细烦恼时，妄念纷飞时，不妨常常训练：不用费力气找办法对治烦恼，也不用设法降伏它，也不掩藏躲避，只管念佛或念咒，让一切的烦恼自生自灭。“法性本体”是修行后达到的“觉悟状态”：不仅知道烦恼是毒蛇，还知道烦恼即是菩提；不仅知道人人追求幸福生活，习惯顺遂和美好，还能知道“顺”和“逆”原本就是一体两面，承认不顺和烦恼也是“正常生活”，慢慢超越了顺和逆、幸福和痛苦。这些被“藐视的烦恼”就是“雪花”，念佛或持咒的功夫就是“热石”，尽化为水的境界就是解脱。（2009/12/4）
