《金刚经》说「应云何住？云何降伏其心？」何为「云何」？如何降伏？就算理解字面意思，也很难修为好，总是觉得太难了，怎么办？
这是《金刚经》的核心问题，分三层来解答。「云何」就是怎么的意思，在【善现启请分第二】，须菩提代表大众问了这两个问题，首先问，发菩提心的人应云何住？云何降伏其心呢？佛陀当时就回答：「善男子善女人，发阿诺多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」
我们从【究竟无我分第十七】得知，「如是」就是「如实」，就是诸法实相，即事情的本来面目，但是当时的须菩提和大众是不明白的，所以须菩提又说：「唯然，世尊，愿乐慾闻。」于是佛在【大乘正宗分第三】和【妙行无住分第四】分别回答了「云何降伏其心？」和「应云何住？」。菩萨度一切众生而无度众生四相，就是「降伏其心」了，那怎么住呢？菩萨应不住相布施，三轮体空，即无能施的人，受施的人，布施的物。
尽管如此，这还是停留在字面上，难以理解，所以学《金刚经》最主要目的是破执、安心。破执并不是有个心在那里要我们去降伏，也不是非得找到处所安住在那里，如果一定要执著有一条路，或者一个手指看月亮，那一定是错的。所以禅宗说：「不怕念起，只怕觉迟」。对于佛教道理，理解起来没什么了不起，本身就是天然存在的真理，只有对于「空性」的认知和运用到生活中的「见解」，才是发挥了般若的妙用，智慧地观照，将「缘起观」和「空性见」运用到生活中的点点滴滴，才是我们必修的功课。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk
