在世间的生活中，人们主要通过说话进行交流。有时候为了自己的利益，会说出一些妄语，或者说长道短、挑拨离间等。
一般情况下，妄语主要是出于自私自利，告诉别人与事实不符的消息，或者故意捏造事实，隐瞒真相。无论别人是否受骗受害，这些都属于妄语。
而公开或暗地里讲一些挑拨离间的话，故意制造矛盾，则属于离间语。离间语可能会造成人们之间的紧张关系，让对方关系不和。
此外，还有一种容易引发贪嗔痴的无稽之谈、话语歌令等，被称为绮语。比如，对各种军事买卖、抢劫盗窃的话题高谈阔论，开低级趣味的玩笑，都属于这个类型。
绮语有时候不仅会浪费时间，还会有意无意地给他人灌输错误的观念。不过，与妄语、离间语和绮语相比，让人们最受伤害的当属粗恶语。
以粗俗、恶毒的语言攻击别人，或残酷地暴露别人的错误、弱点，都属于粗恶语。不过，无论你所说的是妄语、离间语、绮语还是粗恶语，一旦说出口，它都会产生一定的果。
从唯识的角度讲，我们说过的所有妄语、离间语等口业，都会记录在阿赖耶识中成为业力种子，在未来因缘条件具备的时候，就会显现出果报。
正如佛陀在《百业经》中所说：“众生之诸业，百劫亦不灭，因缘聚合时，其果定成熟。”
藏地大德麦彭仁波切也说过："黑白业果永时亦不虚。"对于黑业而言，如果没有得到诸如忏悔等有效的对治，业力成熟之时，肯定会有果报。
要摆脱这种恶性循环，就需要我们把说话看做是一种修行，多说悦耳语，并尽可能地对治口业。
比如，通过忏悔等方法，或以利他之心，随众生根性用亲切、好听的话、善言慰喻，都可以有效地减少口业。
当我们开始说悦耳语，并懂得以忏悔对治口业时，这些善的业因就会被储存在阿赖耶识之中。
也正是在这个层面上，说话成了积累善业的途径，哪怕最平常的一句话，都可以用来积累善业。
