弟子有出家的想法，但是害怕父母家人不同意，这种心愿断断续续。弟子也在网上看过开示，在家也能修行，但是总有很多烦恼，影响自己修学佛法，没多久就堕落了。请问弟子该怎么办？
佛弟子有在家和出家两种，选择哪种形式，都是看个人因缘与信心信念了。在家修行，是以事业、家庭、生活为主，以修学为辅。出家则是以修行为主，一门心思，向终极目标奋进，度人度己。
为什么发心去寺院修行？因为寺院和社会上还是有很大差别的，在寺院你可以静下心来修持自己，比在社会上障碍少很多。
那有的人会说：师父，你不是说过，在逆境中修行吗？
是的，是在逆境中修行，但是你现在还没有这个定力、智慧，你在逆境中，烦恼围绕，痛苦围绕，一切不良的磁场都在围绕，搞得自己心神不宁，还修什么？菩提心也许很快就退失了。
所以我建议，如果真正发心出家，就不要考虑那么多，可以直接到寺院剃度。等到机缘成熟，再告诉父母。那有人说，师父，你是不是让人说谎话骗父母。错，因为你出家，父母每障碍你一次，他们的罪业都要增加一次。坚定自己的信心信念，坚定自己的目标方向，不要犹豫，犹豫越多，障碍越多，问题也就越多，久而久之，初发心就丢掉了。
《景德传灯录》曰：出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为也。你谈到害怕父母不同意。试问，从古至今，有哪个祖师大德出家，是父母欢喜同意的。释迦牟尼佛出家，也是晚上越城而走。《大方便佛报恩经》讲到：释迦牟尼逾出宫城。父王苦恼生狂痴心。迷闷躃地。以水洒面。七日方能醒悟。云何今日失我所生。举声大哭悲泪而言。国是汝有。吾唯有汝一子。云何舍我入于深山。说释迦牟尼佛出走后，父亲净饭王接受不了，气晕过去，后来别人把水洒在净饭王的脸上，过了七天才醒，醒来又大声痛哭
但是呢，这些都不能成为佛陀出家修道的阻碍，所以才有了后来佛祖夜睹明星而开悟以及四十九年讲法。而后来在父王临终前，佛陀为父亲开示法要，让净饭王安心离世。
临终时净饭王对佛说：我瞻如来，目睫不眴。视之无厌，我愿已满，心意踊跃，从是取别。如来至真，多所饶益，其有得见，闻所说者，此辈之等皆是有相，大功德人王于卧处，合掌心礼世尊足下，时佛手掌，故在王心，无常对至，命尽气绝，忽就后世（佛说净饭王般涅槃经）
大意是，净饭王临终的时候，对佛说：我怎么看佛也看不够，我的愿望已经满足，（对他的几个侄子孙子等）随佛出家你们都是大功德之人最后，净饭王向佛合掌，佛的手放在父亲的心上，就这样，净饭王安然离世，生于天上。
还有洞山良价禅师出家后与母亲的书信往来，禅师在写给母亲的信中说：良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身？伏冀尊怀，莫相寄忆！
后来母亲的回信：今既誓不还乡，即得从汝志，不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目连尊者度我，下脱沉沦，上登佛果后来良价禅师成为禅宗曹洞宗开山鼻祖。
这就是佛门至情大孝，是世间承欢膝下的天伦之乐所无法比拟的。
所以，无论如何，还是要坚定自己的信心信念，向着目标，勇猛向前，把事情做好了，修行到一定程度了，定力够了，障碍自然就少了，或是修行有所成就，父母说不定也自然同意了。
希望你斟酌。
转自微信公众号：新郑观音寺
