与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁？
藏传佛教Buddhism
一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中，接待人处理事的时候把握住自己的心就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，另外得到一个圆满有什么用?家庭不和睦，天天吵吵闹闹，你还想得到解脱是不可能的。身体不健康，天天有这个病、那个病，这是不圆满;工作不顺利，总有事，这也是不圆满，说明你修行还是没到位。身体、工作、家庭都越来越好了，那个时候才是有修行。家庭有问题，你不要去找其他原因，肯定是自己的问题，你肯定没有完全地把家人当成佛，把他们放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母，修菩提心是你一定要把众生当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他们放在自己的头顶上，把他们当作自己的父母，当作真正的佛，那个时候他们对你怎样都行。现在你肯定没有做到，所以我们要努力去做。这也有过程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顾他们，他们不可能不被感化。如果你把他们感化了，那个时候他们也会有真心。我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾，不去关心，不去尊重他们。他们成为你的儿女、成为你的家人，这也是一种缘分，他们是最需要你的关心、爱护、帮助的众生，你把这些众生忘了，那你怎么发慈悲心?虽然都是众生，但是他们不一样，他们现在最需要你，别的众生不是最需要你。最需要你的就是你身边的这些人，你的家人，你的儿女。你要懂得这个道理。
现在很多人都说，我对外人行，但是对家人不行。这是什么原因?对家人不行，说明你彻底没有了慈悲心，你连与自己最有缘分、最了解、最方便接触的众生都没有度化，你想度化别的众生是不可能的。但是人都这样，自己学佛修行了，于是家也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为自己学佛他们不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧?还执着形式上的东西，总是放不下这些!如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好地爱护、照顾自己身边的这些众生，慢慢扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊?哪有什么佛啊?这都是众生，也可以说都是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾众生;他们都有佛性，你尊重他们，也等于尊重佛了。我们都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圆满法的人，一定要有五种圆满的基础。连这个境界都没有，你想修大圆满法是不可能的吧?在家里的时候也是五种圆满，你自己的家就是西方极乐世界，家人就是无量光佛阿弥陀佛，亲朋好友就是莲花部的尊众，生活、工作都是大乘法、大圆满法。除了自己的家以外没有西方极乐世界，除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他们。你不是信佛么，这些都是佛讲的道理。不是把不清净的东西观想为清净，不圆满的东西观想为圆满，而本来就是清净、本来就是圆满。虽然我们还没有达到那个境界，但是一定要这样明观。还没有明白这个道理很正常，但是你要去观察，要去思惟。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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