在佛教文化中，有观音菩萨有有三十三应化身的说法。而为持经观音就是这三十三观音之一，关于持经观音的由来有两个版别的故事。那么本期的释教故事，为你解说观音菩萨持经言传身教的故事。
都闻观世音菩萨有三十三应化身，闻声救苦救难，深得大众敬仰和敬爱。在这三十三应化身中就有一尊蛤蜊观音。那终究观音菩萨为何要化身蛤蜊呢？这其中故事还和唐文宗有关。本期的释教故事，为你解析。
宗教文化
观音菩萨常常云游各地，观察民情，寻声问苦。一天来到了宁波上空，看到云空聚集一股极浓重的怨气。菩萨知道，凡有怨气集聚的当地，大众必有冤苦。观音立即动了慈善之心，化作一个游方僧人，到宁波察访。
观音来到一个镇上，刚巧看到一个凶神恶煞般的差役在抽打一个年迈渔夫，打得老渔父叫苦不迭。街头远远近近有渔民在观望，但都是面带愁颜，没有人敢上前去阻挠。观音就近问一位渔民，渔民向她说了工作缘由。
原来这是因为上贡蛤蜊，差役勒索渔夫。当时皇上唐文宗最喜欢吃蛤蜊，爱之如命，每日必吃，不吃就像犯了大病一般。为此，官府差役天天要给皇厨准备蛤蜊。这样，浙江沿海一带的渔民就遭了殃，特别是宁波渔村更是首当其冲，因蛤蜊要数宁波最好，又大又肥又香。
但问题不在皇上喜欢吃蛤蜊，这宁波盛产蛤蜊，满意皇上食用，皇帝要吃多少也能供应得上，因皇帝吃得再多又能吃多少。问题就出在一帮贪婪的官吏差役上。他们借皇帝旨意，把蛤蜊作为贡品，巧立名目剥削渔民，不但数量层层加码，越来越多，并且挑肥拣瘦。
每户渔民按官府规定，有必要如期限上交一定数量才算交差；差役收蛤蜊时过了秤，拿了收据才算了事。否则，交不上就要遭殃挨打。因为官役借机从中渔利，渔民交蛤蜊，假如不贿赂官役，背地里塞几贯钱，官役就不会给你过秤，给你开票，他们肆意刁难，无事生非。
蛤蜊这东西甚是娇贵，保存不了多长时间，不及时食用，就会腐烂变质。官役挑剔，说你交的不合格不收，十分困难捕到的蛤蜊就全坏了，还得再去抓。而交蛤蜊有期限，不准时交，还会给你加上违背圣旨的罪名，更是让渔民吃不消。
渔民为了顺畅上交蛤蜊，就得塞钱。但渔民哪里来这许多钱，又哪能满意得了这无底洞似的没完没了的勒索，这样一来，这宁波区域的渔民日子越来越伤心，不少渔户被弄得卖妻典子，家破人亡。今天，这差役所抽打的老渔民，就是因为没有给官役塞钱，差役说老渔民误期抗旨而抽打白叟。
观音菩萨了解了状况后，知道这小小蛤蜊竟给大众带来这么深重的灾害，不禁动了恻隐之心。她想，假如再这样下去，这一带渔民都不得安宁，都会弄得家破人亡，我有必要想方法挽救这区域的渔民。眼前这可恶的差役，得先治治他。
这时，观音走到了差役面前，说：“请问差役大哥，这老伯犯了什么罪，你这么毒打他？”
差役见眼前是位游方僧人，不耐烦地说：“你出家人管什么闲事？这老刁民总不如期交贡品，二天前就让他交，他今天才来，交的蛤蜊全欠好，大多数是死的，怎么能上交皇上。他违期抗旨，还不该打？”
老渔民连连喊冤说：“差役大哥，你说话要凭良心！三天前我就交了，只因这次未给大哥孝敬银两，大哥不肯过秤，才使得蛤蜊坏成这样，我一时又不能再捕得这么多蛤蜊，我有什么方法？大哥，冤枉呀！”
差役气愤地说：“你违期不交，还敢狡赖？看打。”差役又举起鞭子要打。
观音上前用手挡住了，笑着说：“差役大哥，你别气愤。老伯这一筐蛤蜊不是好好的吗？你是不是没有看清楚？这蛤蜊个个活蹦乱跳，都是上好的蛤蜊，你就收下，过秤吧。”
差役说：“这不或许。”
观音说：“不信，你把这蛤蜊抛入潮头，保证个个张壳迎潮而来。差役大哥，要是这筐蛤蜊都鲜活的，你能不能收下，过秤，饶过老伯这一关？”
差役不信，随手抓起一把蛤蜊抛入潮头，观音菩萨暗施神力，说个“变”字，只见死蛤蜊个个复生，张开蚌壳，顺潮而来，看得差役目瞪口呆，感到好不古怪。
观音说：“怎么样？我看你积点德，做做好事，老伯这么大年岁，你就饶他这一回吧。”
差役被眼前怪事弄得手足无措，这时围上来看热闹的人越来越多，一些人也帮着央求，差役看看眼前这年青僧人，一股凛凛正气，无形中使他遭到震撼，再一听人们央求，不知怎地，也就勉强地收了老渔民的蛤蜊，放了老渔民。
救了老渔民后，观音散步在海滩上，想来想去还是不安。她想，救了这个老渔民又有何用？要从根本上解决问题，还得治本。这蛤蜊给大众带来的灾害，归根到底，起因在皇上唐文宗爱吃蛤蜊，所以要挽救渔民之苦，不在治治几个官差，首要的在于点化唐文宗。只要唐文宗不再吃蛤蜊，渔民不再进贡蛤蜊，官差们鱼肉大众的事也就没有了。
