我很喜欢佛教文化，有一文章中法师从自己所经历的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的……
如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想：同样的职位为什么让他吃肉我喝汤？一起替公司立下汗马功劳为什么他升职我不升职？年底分红为什么他的奖金多我的少？
相同的级别为什么他住三居室而我连两居室的房子都没分到？每次演讲为什么他先我后？发福利的时候为什么他拿到的总比我的好？……可以这么说，在人世的沉浮中，恐怕没有人没受过苦、难、委屈和挫折。因而在这些“横逆”面前，以什么样的态度取舍则是我们立于世间极为重要的关键。
佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发生是“当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么样的生命态度往往决定了我们什么样的人生。
随缘不是要人消极、悲观，不是要人毫不在乎随便放弃，也不是不思进取退避三舍。它其实是一种很达观的生命态度。是要你依照自己现有的能力，不急躁、不抱怨、不强求、不逃避，好好的活在当下。虽然有时候我们为了生活，被动地做一些自己可能并不喜欢做的事情，表演一些自己并不喜欢的角色，应付许多琐碎的烦心事，但这并不是生活的全部，大多的时候我们还是可以听到自己喜欢的音乐，看到自己喜欢看的电影，买到自己心仪的名牌衣服，得到上司的赏识，吃到妈妈做的可口食物。其实这样的人生已经是幸福在握。
江苏卫视的《真情》栏目在很久以前播放了“盲人陈丹燕的幸福生活”，它的内容到现在我依然记忆犹新：陈丹燕从生下来就是个盲人，不久她的父母又先后离世，她便和外婆一起相依为命。在读盲校的时候她严格训练自己的听力，后来认识了同样具有视力残疾的丈夫，毕业后丈夫学了按摩，而陈丹燕则选择了学习为钢琴调音的工作：为钢琴调音对正常人来说就是难度很大的工作，何况是一个双眼看不见琴键的盲人。因此她的手常常被夹伤，额头常常被碰破，有一次指甲盖全被琴盖砸得脱落了。但是当观众在现场听陈丹燕述说这些经历时，却丝毫也感觉不到她的一丝怨言，从始至终她都是笑吟吟地面对着众人。她说她的人生态度里没有抱怨只有随缘——就是以自身能做到的来成就自己的幸福生活。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这句话告诉我们：只有一切顺应自然才是最高的境界。若能遵守自然而然的规律，一切随缘，心必定能得大自在，心得大自在身必安详。
我们心态坦然、思想平和，人生自然也就会一切随缘了，唯有随缘的态度才能让我们远离比较和嗔恨的苦恼，思想不被焦虑和忧愁牵制，才会在佛教智慧的观照中得以解脱。也唯有在这样的人生里，我们才会以真诚的心赞赏他人的成功而不自卑渺小；在苦难加身之时勇敢承担而不懦弱地逃避；在诸多误解和打击面前没有怨言；在这个千疮百孔的世界中依然有一颗深沉慈悲的爱心。
《宝积经》上云：不分别过去，不执著未来，不戏论现在。意即生命就在当下这一时刻。对于我们这些世俗众生来说，当下大多数人拥有的都只能是一份平常的生活。如果我们已经为自己创造美好人生尽了全力，只能接受这样的结果再没有选择的余地，恨天怨地也不能扭转乾坤。我们不妨就以一颗平常的心，随缘而快乐地活在当下口巴：像蜜蜂那样辛勤地采蜜，像青蛙那样欢愉地歌唱，像玫瑰那样自然地开放。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这句话告诉我们：只有一切顺应自然才是最高的境界。若能遵守自然而然的规律，一切随缘，心必定能得大自在，心得大自在身必安详。
我们心态坦然、思想平和，人生自然也就会一切随缘了，唯有随缘的态度才能让我们远离比较和嗔恨的苦恼，思想不被焦虑和忧愁牵制，才会在佛教智慧的观照中得以解脱。也唯有在这样的人生里，我们才会以真诚的心赞赏他人的成功而不自卑渺小；在苦难加身之时勇敢承担而不懦弱地逃避；在诸多误解和打击面前没有怨言；在这个千疮百孔的世界中依然有一颗深沉慈悲的爱心。
《宝积经》上云：不分别过去，不执著未来，不戏论现在。意即生命就在当下这一时刻。对于我们这些世俗众生来说，当下大多数人拥有的都只能是一份平常的生活。如果我们已经为自己创造美好人生尽了全力，只能接受这样的结果再没有选择的余地，恨天怨地也不能扭转乾坤。我们不妨就以一颗平常的心，随缘而快乐地活在当下口巴：像蜜蜂那样辛勤地采蜜，像青蛙那样欢愉地歌唱，像玫瑰那样自然地开放。
