刚才各位老师已经把一些病例和提出的问题写过来了，我现在念这位老师的：我很容易受惊吓，请问这是什么原因？
刚才有人提出来说我为什么时常受惊吓呢？“惊吓”这正像王凤仪先生说那个，这叫“四不正”的病。
这叫什么四不正呢？有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是“四不正”上来的病。那么有所恐惧正是惊吓上来的，什么事情就是定不住心：见到好事就高兴了，见到不如意的事就来火了、就生气了，那就是说，因为定不住性，所以说呢，遇着一种恐惧心理，马上就会惊吓的。
我最近还真见到这么一个人，是哪儿的呢？是大连的。一个小伙儿，十八岁，在高二念书，他上我家去了。他是怎么的呢？就怕惊吓，怕惊吓他得什么病呢？癫痫。他是一米八十五的大个，是个足球队员。他说我开始踢足球，可以说是个足球健将，现在不知道为什么就不敢踢这足球了。什么原因，他说足球要打我身上我就要犯病；周围一有动静，我不知道人家要发出这个声音的时候，就是（突然）喊我一声我就得犯病。他问我了：我为什么要得这个病？
我说因为你恨气大。因为你恨气太大，所以那也就是精神病的一种，癫痫。
后来我就问这个小孩子，我说你最恨的是哪一个人呢？他跟我讲：我最恨的是我爸爸、妈妈。
我说为什么呢？爸爸、妈妈把你培养到这种程度，为什么你要恨他们呢？他说他们夫妻总闹意见，总是吵吵闹闹。
他母亲（还跟我）说的：我已经跟他爸爸分开了，不想在一起了，我们就想离婚，我是个学佛的，佛教徒。
我说你不够学佛的，你错了。人还没做好呢！还说你是佛教徒，你不给佛丢脸吗？佛让你体贴一切众生，我说你丈夫不是众生吗？你为什么跟他这样呢？当时我就把他母亲说哭了。
后来这孩子就给他母亲跪下了：妈妈我错了。你们闹意见的时候，我都骂你们俩，我这儿子不会当。（我给他讲了很多道理啊）他说我这儿子不会当。（他说）妈妈你放心，从今以后我不会这样做了。
当时他这样做了（当时我还在长春），这小孩马上就上下排气，自己都不能控制。他说为什么排气啊？我说证明你把错认“真”了，就要翻肠倒肚子嘛。不把这股阴气排出去，你这病不会好的。
我说你回家能不能跟你爸爸再这样做呢？他说那我要跪在爸爸面前我就得哭。我说哭好，能哭的才叫真心悔过，这叫痛改前非、重新做人嘛。
我这么一说，这小孩真的照做了。他在我们家就住两宿就回去了，回去就给他爸爸当面认错，就给我来电话了。他说我给我爸爸跪下了，他说我爸爸哭了，我也哭了，可是我的气控制不住了，呜呜往外走啊，就像气管子打气似的，嗤嗤往外来。我说好了，你这个病好了。他这个病真好了。
他爸爸在我来（这里）的头三天，从我家走的，特意来一趟。他爸爸是谁呢？是我们齐齐哈尔市公安局的车把他送来的，公安局局长的车把他送来的，送到我家。
这个人来到后，我说你要放下你的官架子。你看看你这个丈夫当得怎么样？做没做好？你这个父亲做没做好？
所以讲到父亲这一段，父亲必须要尽慈，尽慈道，所谓领子学道、教子成名、育子有方。所以子女由教而成，由不教而坏。那就是说，在你的影响下，你能不能把你的当官的架子放下，在家庭里头你是丈夫，在妻子面前你是丈夫，在孩子面前你是父亲，你能不能当好这两位人？在你的母亲面前你是个儿子，你能不能孝敬老人？你们夫妻之间互相地闹意见、互相地争吵，对你的父亲、母亲有多大的伤害，对你的岳父、岳母有多大的伤害？
这个人很理智：哎呀我错了！不好意思！低头认错了。那你也得低下头来，所谓高人要低嘛！低处有道，高处有险。
所以你低到底儿了，低到底儿的就是佛。佛在哪成的？在低处成的，低到底儿了就成了。高，糟糕、糟糕啊，你老觉得你自己高了你就要糟糕了。
那就是古代圣人讲，虚心使人进步，骄傲使人落后，我们不要骄傲。不管你站在什么地位上，就算你地位再高，可是你疾病缠身——疾病不管你的地位有多高，该要你的命时要你的命。那我们就要低下来。古人说，那些圣、佛都是怎么成的道？他们就是低了，低到底儿了。释迦牟尼佛是一个太子吧，最后想要吃饭、过斋，得捧着钵去化斋，老百姓叫“讨饭”，得讨饭才能吃着饭。可是他舍弃了他的荣华富贵、舍弃了他的权势，他才成一尊佛祖。
所以我们现在呢，我们现在到什么地位呢？我们现在是天堂的生活，可是身在天堂不知足，不知足就过苦海地狱的生活。我们现在吃的、喝的、穿的、戴的、住的，完全是天堂的。过去咱们有很多人都到过故宫吧，你看皇上的龙椅、龙床啊，还不及现在老百姓坐的沙发，我们现在不是天堂吗？吃的是什么？喝的是什么？可是人呢还不知足。
知足常乐就是天堂。苦海是什么？勾心斗角，争强论胜。就争理，就一个理，现在人都死在一个字上——理。什么是理？我说真正的理是“让”，让是理，让是德，争是罪。所以那些圣贤佛祖是怎么成的，是漏出去的，在哪儿漏出去的呢？在争贪里漏出去的，他们是不争不贪的，所以成圣、成贤……
