佛法当中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生，主要指的是不要有杀生的动机，所以什么称为善？
就是改变我们的心，我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。
外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善，这是为什么十善都会强调动机，它指的是心态的转变。
法的意思是改变、整治，我们要如何调整自己的心？你需要工具，工具就是佛法。佛法在藏文叫做“却”，“却”的意思就是调治、调整。
想要修持佛法，调整自己，就必须要知道“道次第”。没有道次第，你会不知道如何修持。
每个人的情况都不同，我们的根器、能力、心力都有差别，所以，我们必须按部就班地改变自心，不可能一蹴可及。
现在很多修行人，没有具备道次第的基础，就想直接开始学习密乘。刚开始好像还蛮新鲜，对于密法也蛮有信心，但是慢慢的各种问题就会浮现。
所以，我们应该要从基础做起，依照道次第，按部就班地修持。密乘有很多仪轨，还有礼拜、绕塔、念咒、课诵等等的修持方法，这些当然都是佛法。
但是如果没有道次第做为基础，会只是随声附和、做做样子而已，不能算是真正的佛法修持。
