所有的显相并非如我们的迷惑之心以为的那样是实有的，显相其实是无生的，其本质是空性的，只是因为各种因缘和合而展现出来，就如同电影一般。
我们在生活中会觉得“我”和“他”是独立实有的个体，忘记了这两者是互相依赖而存在的。
这种缘起的观念并非只是一种理论，这是生活中实际的情况，当我们对空性和缘起有更深刻的经验后，心就会更宽大、也更细微。
修持佛法最重要的就是要能对治我们的烦恼，但是首先我们要先知道什么是烦恼，知道烦恼是应舍弃的。
在贪、瞋、痴三种烦恼中，愚痴是最困难的，虽然经典中有很多相关的解释，但我们的了解大多只停留在知识的理解，并未在心中真正感受到自己有这样的愚痴。
其实现在国家、社会、人彼此之间的关系如此紧密，一点点起心动念或行动都会影响周围的人、甚至整个地球，例如我们要做环保，就应该从个人开始做起。
注重环境卫生等等，但是很多人连这种观念都不接受，觉得这些和自己无关，其实，不了解自他息息相关就是一种愚痴。
这种自他的分别，如同我执无明的牢狱，我们把自认为不相关的人都隔离在外，这让我们的视野变得非常狭小，而世界上许多灾难可以说都是我们的私心所引起的。
因此一切问题的根本就是我们的愚痴，佛法的修持就是要消除我执，打破这种牢笼，如此，心就会如虚空一般开阔，就会真心关爱这个世界，而且真正谦虚下来。
修持空性真正的目的，就是要知道自己的本来面貌，自己实际的状态是什么。
噶玛巴教言
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