以必死之心才能换来不生死
人家住禅堂的，生死心切！懂得“生死心切”吗？连生命都不在乎、都不要，修行就像打仗一样地拼命。不论你念佛也好，参禅也好，这不能当儿戏。敌人是谁啊？就是烦恼，一天烦烦恼恼地，念佛也好、参禅也好，你门也入不了——就像我今年出家七十三年了，门都还没入呢！混了这一生，千万不要把这个看容易了。出家人，放下，非将相所能为——治理朝政，当宰相、院长好当，但当个和尚不好当。你和敌人作战，统千军万马，操必胜之权；但是，当个和尚不好当，因为每位道友，你以必死之心才能换来不生死。生死、涅槃，生死是一边；涅槃是不生死，是一边，你没有生死心，怎能换不生死？我看过的一本《神尼传》，都是比丘尼，大家看看她们怎么付出、怎么求道的？很多道友经常来问我：“我信佛、学佛一、二十年了，我的灾难怎么还是很多，佛菩萨为什么都不加持我？佛菩萨不灵啊！”我问他：“你都是怎么付出的啊？”要先有“感”才能“应”嘛！你感到什么程度，就应到什么程度，你根本感不够就想应吗？烧上几支香，给佛像供上几个水果，再磕上几个头：“佛菩萨，您保佑我公司发财，我给您上供、许愿啊！”那佛像要你的供做什么啊？要你的诚心，一片心诚，诚诚恳恳地。但是那个感，你以为是求观世音菩萨、或者是求地藏菩萨，实际上都不是，而是求你自己，由于你的心转变了——我们参禅明心，就是明这一点，信自己的心。我们过去的祖师，有的呵佛骂祖，他是去掉你的执着！“丹霞劈佛”都知道吧！这是去掉你的执着，你的执着没有了，你看破了、放下了、自在了，就是这样子了。所以大家学佛之后，必须有很大的付出，你要想了生死，得用生死来换取不生死，并不是轻心、慢心地坐上几天，禅就开悟了；念几声佛，就生极乐世界了，有那么容易的事吗？恐怕不可能吧！
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