缘 起
观世音菩萨、地藏王菩萨
是与娑婆世界很有缘的两位大菩萨
他们以种种方便，助众生解脱烦恼
比如，《楞严经》与《地藏十轮经》
分别详述了观世音菩萨与地藏王菩萨
发愿在世间满足众生各类向善愿望
本文特选5幅古画像
祈愿两位菩萨慈悲护佑
十方善信虎年平安吉祥
心想事成，万事如意
观世音菩萨立像
此幅《观世音菩萨像》是绘制于五代初的敦煌古画。学者推测，此幅画作完成于公元910年。观世音菩萨头戴化佛冠（阿弥陀佛坐像），青发披垂至肩。菩萨额中放白毫相光。眉头紧贴鼻梁，眉尾高挑，犹如展翼鸥鸟，双目细长，微微下视。菩萨周身以天衣、披帛、宝饰庄严其身。左手拈杨柳枝，右手持净瓶，跣足立于莲台上。
观世音菩萨两侧各侍立一人，高度约至菩萨半身。参照两侧榜题和画作背面题记，可以得知二人身份。画面左侧是被供养人称为“姊师”的已故比丘尼严会。右侧为供养人的亡弟张友成。
观世音菩萨与供养童子像
这幅《观世音菩萨像》出土于敦煌莫高窟17窟。画中的菩萨慈眉善目，头梳高髻，眉眼细长。观世音菩萨斜裹天衣，佩戴项饰、璎珞、臂钏等宝饰。菩萨肩头上披挂着附有突起双层轮形饰的绶带；肩后有多彩祥云，云头处为云涡纹。学者推测，观世音菩萨的足掌应是踏于覆瓣莲座上，可惜绢面残损，细节不详。
立于菩萨两旁的供养童子可爱生动，悠然自得。执花的女童，头发梳成微微翘起的发髻，上身着翻领开襟、装饰有大团花图样的中袖衫，双脚穿着圆口鞋。双手合十的男童，头上梳有两个发髻，身着圆领淡色中袖衫。
学者指出，因为这幅画作中观世音菩萨的肩头配饰与面相，与咸通五年（公元864年）的菩萨像相似，推断此幅作品的年代约为9世纪后半叶。
水月观音
这幅五代的《水月观音图》原属敦煌莫高窟藏经洞。画作顶端有繁复的华盖经幢，以火焰形纹样装饰其上。一朵祥云自华盖下方逶迤蜿蜒，由远及近。画中的水月观音云鬓高耸，戴化佛冠，神态平和，宝相庄严。菩萨斜披天衣，左手捧净瓶，“手擎一穗青丝柳，身倚千层碧玉山”；右手执柳枝，“祥光射散千门病，甘露倾消万国灾”。
观世音菩萨右腿横盘，曲坐于水畔低岩，左腿下垂，足踏七宝莲花。其后有修竹若干，新笋几棵，共映于一轮皎洁满月中。池中荷叶点点，红莲似火。画面下方置一案台，摆放法器数尊。右侧站立着一位男性供养人。
水月观音是常见的观世音菩萨古画形象。“水月观音水月明，只将慈眼视众生。众生无量悲无量，应感如传空谷声。”天月为本，水月为迹。水静则月临，人清则心明。水为洁净之物，乃生命之源，故水月观音有荡涤污垢，明心见性，滋长万物，孕育众生之意。
地藏菩萨与六道众生
此幅《地藏菩萨图》绘制于北宋建隆四年（公元963年）。画中地藏菩萨巾帽覆顶，垂至双肩。巾帽带有一圈红底白色花纹滚边。菩萨半跏趺坐于莲台上，左手托摩尼宝珠，“明珠照彻天堂路”；右手持锡杖，“金锡振开地狱门”。地藏菩萨身前有一块大岩石作为供台，台上供着一朵粉色莲花，与地藏菩萨身坐的莲台呼应。
此外，地藏菩萨两旁，各放有三条光带，分别代表六道，体现地藏菩萨普度六道众生的慈悲大愿。六条光带上，分别画有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的小像。
画面下方为供养人像，中央为供养题记。根据题记可知，右侧内部男性为供养人康氏男子，左侧内部女性为供养人已故之母。
地藏菩萨立像幡
这幅《地藏菩萨像》出土于敦煌莫高窟，学者推测绘制于公元9世纪。画面上方挂有坠饰的华盖，部分残缺。右侧长条形榜题，还能依稀看到“南无地藏菩”字样。
画中的地藏菩萨头顶常放光明，眉如新月，双目微张，呈俯视状，鼻梁挺直，樱桃小口，双耳垂肩，相好庄严。菩萨双手搭于身前结印，右手中指与无名指微曲，侧身赤足立于莲台上。
据《大乘大集地藏十轮经》，地藏菩萨常以庄严的沙门相现身。画中的菩萨一方面呈剃除须发、着田相衣、偏袒右肩的出家相，同时也佩戴着耳饰、项圈、臂钏、披帛等常见的菩萨装束。
释迦牟尼佛曾付嘱观世音菩萨
在娑婆世界广宣《地藏菩萨本愿经》
“至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护”
《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》中
释迦牟尼佛称赞观世音菩萨
“具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身”
两位菩萨皆具不可思议的威神誓愿
若你常瞻仰菩萨们的圣像
自然会获得不可思议的功德妙用
来源 | 浙江大学
编辑 | 美音
责编 | 明月
