尽管学佛与品德、修行并不是敌对的。但无始以来的贪心，使咱们很简略对财富产生固执。所以说，佛教徒要不要寻求财富？答案并不是简略的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有落发众，也有在家众；有唯求自我摆脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不一样的身份，有不一样的需求；不一样的发心，有不一样的寻求。1、人天行中 责无旁贷关于在家居士来说，首先要处理自个生计。与此同时，往往还肩负着家庭职责。为人爸爸妈妈者要哺育子孙，为人后代者要奉养白叟，这都需求相应的物质条件。佛教徒要慈善全部众生，假如咱们连身边的亲人都无力照顾，又怎能利益更多的人呢？不仅如此，作为公民，作为社会的一份子，咱们还有相应的社会职责需求承当。假如咱们连自个和家庭的日子都无法维持，本身就会变成社会的担负，并加深社会对佛教徒的误解。除了以上这些职责和责任，身为佛弟子，还要具有乐善好施的情怀。不论是儒家仍是基督教，都劝导咱们要有爱心。在今日这个社会，贫富分解越来越悬殊，尽管有些人已达到了小康水准，但还有许多人依然日子在贫困线之下。在边远地区，不少孩子由于家庭清贫而失学，不少白叟由于日子穷困而晚境苍凉，这些人都需求咱们以实际行动去协助。只要具备了相应的财力，才干为他们处理实际艰难，供给日子保障。不然，即便有心协助他人，只怕也是爱莫能助。2、出生修行 少欲满足作为落发和尚来说，假如倾向于出生摆脱，就应奉行少欲满足的日子原则。前期的初始僧团，佛陀请求比丘们依四依日子：日中一食、树下一坐、穿粪扫衣、吃腐朽药。除此而外，落发后所能具有的，不过是三衣一钵罢了。由于落发就意味着对世俗日子的抛弃，对物质吃苦的抛弃，然后排除全部搅扰，将全部身心安住在对佛法的体悟中。 从修行的视点来说，简略的物质条件更简略使人坚持心里的单纯。凡夫最大的特色即是心随境转，今日的人为何心格外乱？即是由于日子环境太杂乱了，物质吃苦太丰厚了，使咱们不知不觉地沉溺于声色影响中。所以，佛法发起的出生修行，是以简朴的日子方法为原则。我曾去法国的梅村观赏，那是由一行禅师主持的禅修中心。尽管法国的现代化程度很高，但梅村营建的空气却简略而又天然。由于修行是为了断除烦恼、平息梦想，在简朴的日子环境中，物欲影响相对要小得多，搅扰也相对要少得多，心天然就简略静下来。 而豪华的日子，对财富的过多占有，都会使咱们的贪著越来越大，梦想越来越多，然后对修行构成无穷的妨碍。特别当咱们缺少相当的定力时，更需求以简略的日子来削减物欲，凭借环境的力气来维护自个的心。3、积累资粮 广度众生菩萨道的修行与摆脱道又有着不一样的特色。菩萨不仅要自我完善，还要慈善全部众生，广度全部众生。在菩萨奉行的六度四摄中，都是施舍为先，包含财施舍、法施舍和无畏施。 药师琉璃光如来在因地修行时，曾发十二大愿，协助全部为饥渴所恼的有情。他教导咱们：应先以上妙饮食，饱足其身。可见物质给予也是协助众生的方法之一。所以，发了菩提心的人能够去挣钱，能够具有许多财富。只要具有更多的财富以后，才有相应的才干协助众生。但条件是不能有贪著之心，不然就不是菩萨的境地了。与财施舍相比，法施舍才干令众生真实地离苦得乐。法施舍首要包含两个方面，一是生计技能，一是佛法真谛。关于日子无着的人来说，物质救济只能处理当务之急，而协助他在社会上自强自立，才干使他得到更大的受用。而更为终究的方法，则是引导他契入佛法，以法味，究竟安泰而树立之。 所以说，作为学佛的人，要不要寻求财富，关键是看自个的发心，看自个是在哪一个层面上修行。假如从出生摆脱的层面来说，就不该寻求财富；假如想进一步发菩提心，那么，以财富来利益众生，也是行菩萨道的途径之一。
