常常有许多不明就里的人会发生这么的疑问：为何高僧大德还会患病呢？这个疑问的答案有三种可能：其一、这是一种示现。方才咱们讲过，往昔释迦牟尼佛患病的时分也治病、吃药，也让弟子们为其念经，这在佛经中都有记载。这都是度化众生的方便，是示现给他人看的；其二、还有一种可能是，尽管这些高僧大德是成果者，但他们的成果还没有到达佛的境地。尽管一地以上的菩萨在肉体上不会有苦楚，但是，停留在一地以下的资粮道、加行道两个期间的菩萨、高僧大德们，则需求经过这么的办法来清净业障。对于这一点，在佛经里边也提到过，许多阿罗汉死的时分，有的是饿死的，有些是被他人杀死的，但他们这次所受的果报是最后一次。在这个果报受完今后，他们就彻底清净了业障，再也不会受任何果报，由于他们现已成果了；第三个答案，是密宗特有的。在密宗的历史上，有些高僧大德患病的办法很恐惧，其圆寂的办法也很残暴，他们临死时分的体现，乃至比普通人的体现还差。这是为何呢？在这些现象当中，有一些格外的含义，之所以这些伏藏大师，或真正的密宗成果者，会特意挑选残暴的办法来患病或许圆寂，是由于经过这种办法，就能够遣除一些佛法的违缘以及众生的灾难。至于那些高僧大德患病的缘由到底是其间的哪一个，咱们无法猜度，只要他们自个才知道。由于许多人有这方面的疑问，所以在这里趁便提一下，但咱们不必去追查高僧大德是如何患病，或高僧大德为何要患病等等疑问，而是要让咱们在患病的时分清醒地知道：尽管我不是故意到这个娑婆世界来患病的，但经过这次患病，必定也能够清净许多业障，所以我应当高高兴兴、欢欢喜喜地承受这个病。佛经还格外讲到：宣讲、听闻如来藏的人，或许是修空性的人，能够依托头痛这么小的苦楚，来清净下一世堕地狱的罪业。对于这一点，佛经上有很明白的记载，这是佛亲口宣说的，咱们应当相信佛的金刚语。尽管大乘修行人的修行层次不一样，咱们有没有证悟空性也不好说，但每个人都应当算得上是开端修空性、修如来藏的人，所以，对咱们来说，病痛未尝不是一件好事。前面所讲的思想办法，都是详细的修行办法，患病的时分，就要这么去思想。
