禅定内在的违缘就是对世间的贪着与自私自利。要远离内在的违缘，首先要去掉对世间的贪着，还要去掉自私自利。若只修声闻缘觉的果位，仅去掉对世间的贪恋就可以了。但我们是要成佛的，我们修持的是大乘佛法，所以还要去掉自私自利。
世间法有什么可执着的？轮回有什么可贪恋的？自私自利是一切痛苦的根源，真正看破、看透、看明白了，叫正知正见，包括轮回正见、因果正见。依这些正知正见，去除对世间的贪着与自私自利。如果前面六度中的布施、持戒、安忍、精进都做到了，此处顺理成章，若是没有做到，此处就难以为继了。
若是没有去掉对世间的贪恋，这颗心很难定下来。无始劫以来到现在，我们的心一刹那也不曾停止过，它非常不老实。眼耳鼻舌身这些感官就像门窗，哪怕有一丝缝隙，心就会跑出去；除非把门窗全部关上，堵上所有的缝隙，不给心留有任何机会，它才能停下来安住。要堵住这些感官，就必须断除对世间的贪恋。
如果你是按次第学修的，到这里就不难了。因为前面已经修好了出离心。出离心包括小出离心和大出离心。小出离心是出离世间，出离了轮回边；大出离心是出离轮回与涅槃两边，不仅断除了对世间的贪恋，还断除了自私自利。一般的世人没有断除对世间的贪恋，落入了有边（轮回边）；声闻缘觉没有断除自私自利，落入了无边（寂灭边）。远离有边，但堕入了无边，是小出离心；远离了有无二边，是大出离心。
有人说：“我的心安不住，定不下来。”你对世间的贪恋还没有断，心能安住吗？你还没有去掉自私自利，心能定下来吗？所以我处处强调基础，强调加行，强调次第！佛在经中亲口讲，若不按次第修行，不会成就。对世间的贪恋都没有断掉，想修禅定波罗蜜是不可能的。出离心这个基础修好了，修禅定波罗蜜就容易了。
身远离散乱之处，心远离对轮回边和寂灭边的贪着，这是禅定的基础与前提条件。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心八
