有一些学佛的人往往落入一种极端。比如：某个人虽然能做到长期吃素，也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事，但只注重外在表面的形式，而不注重内在的修行。作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高;自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。
烧香、磕头、朝拜等佛事行为这些都不过是修行的方法，方便而已。方便怎么可以变成修行本身?吃素应该从修心开始做起，不应该仅仅停留在吃素的形式上。很多人严格执着吃素，但往往忽略修心本身。这岂不是舍本逐末了吗?
吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。佛教一而再，再而三地提醒我们，在修行路途中应该放下对方便的执着而提升修行本身，借助这些助缘来提升人的修养和品格、慈悲与智慧，才能渡过轮回苦海，并到达涅槃的彼岸。而我们总是在修行的路上放不下对方便法的执着，这就好比游客到达彼岸时，却放不下船一样可笑。
尊者密勒日巴大师也曾经说过：
无论你是对世间法执着，还是对修行的形式上执着，都是一样离不开执着。就像一个人是被铁链绑住，还是被金链绑住，是一样的道理，其作用都是束缚。
修行本身是断除烦恼和增上功德。学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，是长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的一门学问，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。我们学佛人应该学佛越久，对表面形式上的执着越减少;学佛越久，内在的知见越有提升;吃素时间越久，越是应该充满广大的慈悲和包容的胸怀。
有些佛弟子吃素多年，而且吃素吃得很执着、很严格，连牛奶都不喝等等，但内心的贪嗔痴仍然没有丝毫的改变和减少，关爱生命的心、慈悲心也一点没有增上。有些人吃素以后反而脾气非常糟糕，接人待物不热忱，为人处事不圆融，自大自私的习气越来越强，对人对事都非常冷漠，一点人情味都没有了，常常愁眉苦脸，没有生命活力，这样的吃素真的很可怜。在一个地方有一位老居士，她严格吃素并苦修了很多年。有一次，她的家人在做饭的时候，不小心在菜里面加了一些含有肉味的调料，被她发现了，这个老居士立刻勃然大怒质问家人：“你们明明知道我是严格吃素的佛教徒，为什么还故意在我的菜里面加肉食调料?你们这样做会毁了我的修行!”她不但发怒，还进行恶口。我们平常在餐厅里吃饭的时候也经常看到类似这样的情况发生，如果菜汤里发现肉食调料的时候，有些居士会找老板吵架，有些居士直接对服务员发脾气。这样的发怒一是不应该，二也没有必要，因为我们是佛教徒，应以身作则，给家人做个榜样。而且发怒的罪业非常严重，嗔恚心的破坏力很可怕。寂天菩萨在《入行论》中说：
千劫以来所积聚的
布施或供养诸佛等
福德善根——
一念嗔心就能摧毁无遗。
意思是说即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德摧毁。经常有一些修行非常好的活佛、堪布和我聊天说：“现在很多地方不少人吃素，也很普遍，可在他们的身上却很少看到发自内心的热情、慈悲和喜悦，反而感觉他们对待生活非常冷淡，并且比较容易不开心，有时甚至莫名其妙地发火”。
我就跟他们开玩笑说：“由于他们在长期吃素，可能身体缺乏营养。根据藏医学的解释，身体缺乏营养时，体内的气容易上升，引发对情绪的影响，容易莫名其妙地不开心，甚至会发脾气”。在藏地有些大德不一定长期吃素，但他们的内心充满着慈悲，对众生情谊非常深厚，只要呆在他们身边就会感到舒适温暖，总是不想离开。每当我回忆起小时候依止他们的情景时，总会潸然泪下。他们既有高尚的品质，为人处事也非常圆融，又证悟了至高无上的境界，能通达一切诸法的实相。他们虽然没有长期吃素，但为什么能做到如此的境界?因为他们在生活里的点点滴滴中一直没有离开真正的修行，并抓住了修行的重点和核心——慈悲与智慧。
有些学佛人在很多地方只追求表面形式，这种情况非常普遍，但仔细观察，其中确实不乏缺少正知正见的情况，沉迷在民间信仰之中，这是很可惜的事情。由于内心缺乏正知正见，所以做表面上的所谓修行，最后并没有成为真正的修行。
有一些皈依佛门已经多年的修行人，努力苦修，生活简朴，吃素多年，觉得自己已经修行很好了，一旦看到有些佛教徒吃肉，马上就对他产生他怎么可以吃肉等的想法，邪见顿生，甚至诽谤或衡量他人过患。
像这样的人，吃素不就变成了修行上的障碍吗？这还有功德吗？
像这种吃素，只是他的“色蕴”在吃素，并未起到提升自己生命品质的作用。这样吃素也是一种执着，更是一种造业。当我们看到别人吃肉的时候，应该接纳包容，不要分别，训练自己的心胸广大，包容一切，勤奋培养自己的清净观。
一个人自己能做到吃素是很好的，相当不容易，我们非常随喜赞叹！但是，千万不应该因为自己能做到吃素而对别人不吃素起邪见。我们毕竟是凡夫，所以总是自以为是，自己做到的事情，发现别人做不到，就立刻有反应。你想一想这样的修行能如法吗？这不是修行的障碍又是什么呢？
看到别人做不到像自己一样吃素的时候，第一个反应是——瞧不起人家。这样吃素不就变成轻视别人的助缘了吗？第二个反应是——别人做不到吃素的事情，自己已经做到了，感到自己比别人厉害，比别人优秀，由此生起我慢。于是，吃素又变成产生我慢的因素了。这非常可怕！我慢高山难存德水啊！这样的修行不但没有解决修行上的障碍，反而助长了我们的烦恼。
佛陀为我们宣说佛法的目的是为了调伏“我执”和对治“烦恼”，而不是增上烦恼的助缘。每个人都具备不同的优点，但所有人优点的呈现是不一样的，大家的优点也有千差万别。自己做得到的不一定别人也能做得到。
同样的道理，别人做得到的，我们也不一定能做得到。我们不能总是拿自己的优点去跟别人的缺点比，而应该拿别人的优点来跟自己的缺点比，这样才会发现自己人格上的问题和修行上的不足。否则，我们永远发现不了自己做人和修行上的很多缺点。
虽然我们的导师本师释迦牟尼佛的伟大无与伦比，佛陀的法教殊胜不可思议，再加上从古至今的高僧大德们很了不起。但看如今整个社会现象中，除了这些优秀的大德们以外，我们佛教徒很少能成为人们的楷模。而在基督教的教团中，我们看到他们的信徒相处和睦、彼此爱护包容，对人对事以诚相待，实实在在地帮助别人做一些实事、好事，令我感动，也感到惭愧。
既然我们佛教有这么伟大的导师，有这么殊胜的教法，又有很好的善知识在引导，为什么我们有些佛教徒的言谈举止、修养作为和为人处事的方法还都很不圆融、不正常，甚至存在极端怪僻的状况？
我感到非常遗憾！当然一方面是有无明业力影响的原因，使人们体会不到佛教的伟大；另一方面的确是我们并没有做到遵循佛陀的教诲去依教奉行。在我们所谓的修行上，往往只注重和停留在形式上，而未真正深入拓展内心的潜能——慈悲与智慧。形式上貌似修行，装模作样，怎能提升内在的优秀生命品质？！只有我们内在优秀的生命品质自然而然真实的显现出来了，才具有感染力，才能感动别人，才能令人信服。
最后，希望我们佛弟子要尽心尽力、想方设法地将佛教的博爱精神和智慧精髓，真正落实运用在实际生活当中，使所有的人类社会，包括非佛教徒，都能甚深地体会到佛教博大精深的思想。无论是出家人，还是在家人，这是我们的责任，也是我们肩负着的使命。
既然我们大家还肩负着服务众生的使命，那么服务众生就应该从不杀害生命开始做起。而不杀害生命又应该从吃素开始做起，吃素就应该从修心开始做起。这点非常重要，我本人也正在努力当中，也愿所有的修行人都能够相互提醒和指点。
我真心的希望所有教派的修行人都能踏上解脱的正确轨道，并迅速启迪智慧，净化心灵，更好的服务一切众生。这是我们大家的责任！佛法得以广大的弘扬也是我们所有佛教徒的心愿！祈愿大家吉祥如意！法喜充满！修证圆满！南无阿弥陀佛！
