问：有很多助念团为病人或亡者助念时，都在助念现场或其它房间为亡者的冤亲债主及现前有缘众生立牌位。请问:立牌位对病人或亡者有利吗？会有副作用吗？有没有必要？在病人面前，无论他有没有学佛念佛，是否都不应该提冤亲债主这类负面话题，以免增加病人的心理负担？因为曾出现过这样的案例：有个学佛的病人在最痛苦的时候，自己也没有想到冤亲债主的问题，结果有一个莲友告诉他不要害怕冤亲债主，病人才猛然惊觉自己身边可能有冤亲债主，于是心情变得非常紧张。
答：临终的助念，就是要让这个病人一心一意地投靠到阿弥陀佛那边去。有没有冤亲债主，冤亲债主有多少，这些都不是当下我们关心的问题。我们就是关心，也解决不了这个问题，无量劫以来的冤亲债主太多了，你能解决这个冤亲债主问题吗？你今生杀生的那些动物都会来拉你的后腿，因为你欠了它的命债，它不希望你离开三界，它一定会来牵住你的，《地藏经》就在讲这个问题。
但是净土法门有一个特别的地方，阿弥陀佛的大愿早已考虑到这个问题了。你一心归命到阿弥陀佛那里，在弥陀的名号光明当中，这些冤亲债主是靠不拢的；要靠拢，被阿弥陀佛的光明一转化，变成慈眉善目的莲友了。如果阿弥陀佛在接引过程当中没有把这个问题解决好的话，我们怎么可能万修万人去呢？一定要我们把冤亲债主的债务关系了断了才能往生，试问这个世界上还有谁能够往生呢？净土法门本身就是带业往生的法门，这个业就包括着我们得罪了很多的众生，吃了很多众生的肉，有命债，有钱债，有情债……但是带业往生告诉我们：所有的债务关系，阿弥陀佛的大悲愿力都能给我们担当起来，令我们带业横超。所以临终助念就是单纯、单一、纯洁，一心靠倒在阿弥陀佛那里。
不要再为冤亲债主立什么牌位了，本来人家那个冤亲债主在很远的地方还忘了这个事情，你立个牌位，提醒他了：哦，这个人马上要跑了。那冤亲债主里三层外三层地把这儿包围，你也麻烦了，是吧？没有这个必要。有人要念《地藏经》：哎呀，冤亲债主很多，赶紧念《地藏经》。《地藏经》里，地藏菩萨也是叫我们念佛的名号，你这时候转为念《地藏经》，都没有听地藏菩萨的话，是吧？所以这些东西不要自作主张，对于佛经，要了解如来真实义。在东北的时候，有一个人跟我谈过他的经历：他也不知道听哪个法师讲经，说临命终时一定要念《地藏经》,然后东北人又很猛，他的父亲正在那里病危抢救的时候，他就在另外一个地方念《地藏经》。他发愿念一百部《地藏经》，可九十部还没有念完，他的父亲就呜呼哀哉了，再一看父亲走的样子并不怎么地，内心就很纠结。
所以临命终的关键时刻要赶紧念佛号啊，这个时候不要再提冤亲债主的问题了，也不要去提找这个菩萨帮忙，那个菩萨帮忙了。阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛能解决一切问题；念阿弥陀佛一佛名号，就是念到了十方三世一切诸佛的名号，你要有这样坚定的信心。这样单一、纯一、一心靠倒，就是再重的恶业，哪怕是五逆十恶要下阿鼻地狱的恶业，阿弥陀佛都能把我们带走。
