众生都有很多希求，
为此而被忧苦逼得厉害，
这时只要能至心称念，
地藏菩萨的名号。
“南无地藏菩萨摩诃萨”
念诵地藏赞等，归敬，
供养，地藏菩萨摩诃萨，
那么凡是如法的所求，
都能如愿满足而脱离忧苦。
满愿第一
如果被饥渴逼得厉害，特别想得到饮食，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能得到充足的饮食。
如果缺衣服、装饰品、医药、床榻以及各种生活用品等，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，那么所求的衣服等资具都无不备足。
在亲怨关系方面，如果碰到怨家，或者跟所爱的人分离，使得内心处在忧苦中，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能摆脱所有怨家的纠缠，常常跟所爱的人相聚在一起。
假如有很多病恼，身心忧苦，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就会身心安乐，各种疾病都能治愈。
如果人们相互之间产生矛盾、发生斗诤，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，双方都能舍掉毒害心，彼此的心和睦，而能欢喜忍受，辗转产生惭愧、悔恨之心，能够慈心相待。
感应录
地藏菩萨感应录中的事迹
放光扫疫
宋朝辽城乡里，过去有一千多户人家，后来增加到两千多户，向来敬奉大法，兼信观音、地藏，归依僧尼，特别重视《观音经》《十轮经》。
乡里有座古寺，三间四面，以青瓦覆盖殿堂。左右各安奉观音和地藏两尊圣像，高七尺五寸；中间则安置阿弥陀佛，高一丈六尺。都是灵瑞显著的圣像。
太宗太平兴国年间，疾疫流行，死了很多人。城主一心祈祷地藏菩萨像。圣像随即放光照到乡里，息除了疾疫，病者得以康复，夭亡者也速疾生还。
有个女人只信神不信佛法，当时病死了。一天后苏醒过来，去到精舍中礼敬地藏菩萨圣像，哭泣着请求出家。人们觉得奇怪，就问她原因。
她说：我被恶鬼绑住，虽然呼求所事奉的神等，但神见了恶鬼，畏惧沙门的威德，当即舍我而去。这时沙门呵责说：你这个愚痴女！只认神道不信佛法，现在你的神见我来救，都隐去不见了。
我是大寺的地藏菩萨，依城主祈请，来救你这个愚痴女，赐予你性命。乡里供奉我的寺院，应当好好防护。我只是教诫人除去恶心，不是来制伏鬼的。
鬼有他自己的业，不是别人所作的。既然你见闻了这件事，生还以后应当改邪归正，发心出家而归依我。女人说了这段因缘后，听的人都很随喜。僧众也依菩萨的言教，允许她出家为尼。
这里要看到，
大寺里供的地藏圣像，
其实就是地藏菩萨本身。
一般人认为，
那不过是跟人一般大小，
泥塑木雕的像，一动不动的，
好像跟这个地方没什么关系。
明眼人知道，他就是地藏菩萨。
因为地藏菩萨的智慧身是遍一切处的，有缘者只要诚心地供奉，菩萨应着这种祈请，力量自然会迅速加被在地方上。要知道，这是广大的地藏菩萨法界身的加被，只要有信心作为因缘，菩萨自然会应现而作救度。
当时疾疫流行，人大量地死亡，紧急关头，城主以信心的力量召请菩萨，结果佛力迅速护佑了一方的人。
俗话说“一人有道，一方得福”，就是这个道理。流行病能很快息除，来自两方的力量：一、菩萨的本愿力；二、城主信心的祈祷力。这两方一合，立即引得菩萨日光般的加持入在有缘者身上。
因此，很快消除了流行病，生病的人得到康复，连死掉的人也能生还。地藏菩萨消灾免难的力量的确不可思议。
那个女人信神不信佛，落入幽冥界以后，借城主的祈请，菩萨就现沙门身去救度她。借着她的一点善根，菩萨又接引她归依、出家，这样就把人引到解脱道上了。
可见菩萨悲愿！
这的确就像《地藏经》所说，
只要有一点善根，
菩萨都要摄持他渐修无上，
使他在菩提的道上不再退转。
摘自：导归极乐网 智圆法师 地藏感应录
在世尊入灭之后，弥勒佛降世之前，世尊把这两佛之间的无依无怙，在家出家或善或恶的这些有缘众生，都嘱托给地藏菩萨。
