为什么要持咒？
许多经，都说持咒，可以治愈各种疾病，甚至连一切贪嗔痴心病，亦能去除。持咒方便，易于习诵，口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需要通教典，即可成就。
如病人得了药，服之能除病安身，不需要精通医书。如果要先广知医书，精通药性后，再去治病，这种人，恐怕是万中人难找一个。
许多修行法门，都要求明悟真心，然后修行，对条件不具备的众生来说，是比较难的，故佛设此真言门以利广大众生。
持咒，可以越过“依教生信，依信生解，依解起行”的路子，如同服药治病一样，不解药性，并不影响治疗，唯信药可治病就行了。
念咒真的有用吗？
有些人以为，念一下金刚萨埵心咒，业就消了，不是这样子的。前面的忏悔没有，光念金刚萨埵是不行的。应该是先发露，发誓要悔改，然后再念咒。我们前面忏悔的过程太少了。
忏悔的心力强、够，再念咒。咒，就像催化剂一样的。你没有忏悔的心，光放催化剂是没有用的。就像没有米，你没法做饭一样。
你一定有发露、特别强烈忏悔的心在，再持咒，这个持咒的力量就可以对你忏悔起到一个很重要的辅助作用。
金刚萨埵本身并不能够消罪业，而是这四种力量可以消除我们的罪业。而金刚萨埵这个咒，它是可以增长我们这四种力量的，它起到一个催化剂的作用。听懂了没有？
如果你这四种力都没有，你念金刚萨埵心咒是忏不了罪的！最多就是跟金刚萨埵佛尊结个缘。
所以说有人十万、几十万遍念下来没有什么作用，因为忏不了什么罪嘛，没有起到忏罪的作用。所以说，很多人还是业习依旧、我执依旧、烦恼依旧。
很多人念很多很多遍金刚萨埵心咒，百字明也念了十万遍，很多这样的人，金刚萨埵念几百万遍，但没看到他的习气减少。为什么呢？
因为首先就是他这个破恶力和恢复力没修，也就是说他没有发露忏，也没有悔，没有下决心改，那么你念多少咒也没有用！
对治，你也不可能进行。你没有忏悔，你怎么可能去对治呢？没有忏悔，对治力是不可能开始的！只有忏悔到位了，你的对治力才会进行。你忏悔得越到位，你的对治力就会越容易修，力量也会增长得快。
所以说我们要知道：这四种力才是最重要的。
念金刚萨埵是增长这些力量，而不是说金刚萨埵咒直接就把罪消了，不是这样子的！金刚萨埵心咒还是要借助这四种力量才能消罪。知道不知道？这四力，正好是对治我们的烦恼力的。烦恼也是有力量的，业力。
你这个搞明白了以后，你就知道了什么是重点。如果这四力都不具备，你忏悔是没有用的，无效！你念咒是无效的。
心起恶念，念咒成了诅咒
你要是心起恶念，哪怕你念观音菩萨的心咒，你起的还是恶念。你心里面如果是恶念，念六字大明咒就成了诅咒别人，你心就会觉得特别难受。
你不要以为咒就是特别好的，你心里面如果起的是恶念，这个咒就是坏的，就起了反作用。你的心的方向搞反了，你踩油门踩得越猛，就向相反的方向走得更快。
如果你发的是菩提心，那你念这个咒的功德就特别殊胜；如果你发的是出离心，来念这个咒也有功德，但比菩提心就差远了；如果你只是世间的善念来念这个咒，也有功德，但是这个作用就非常小。
还是看你的发心啊！
佛菩萨的咒没有高低，都是一样殊胜的。“文殊菩萨的咒，比观音菩萨的咒厉害一点？”这个说法肯定是胡说，没有这样子的。都是诸佛菩萨的共同的方便，都是一样的殊胜，发的心是最重要的。
所以我们天天在培养我们的发心。
