蝙蝠識母氣（出自《警心錄》、《昨非庵日纂》）
鮮于氏，眉州人，因合藥，礫一蝙蝠為末。及和劑，則有數枚小蝙蝠圍聚其上，目皆未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚，誓後合藥不用生命，更勤於放生。藥未服，而疾旋癒。
（白話：眉州的鮮于氏，為了配藥方，將一隻蝙蝠碾成碎末。在和藥的時候，有幾隻小蝙蝠圍聚在上面，眼睛都還沒有睜開，只因為聞到母親的氣味而來。
鮮于氏一家不禁為之落淚，立誓從今以後再也不用動物配藥，還要多做放生的善事。由於所發的善心特別殷切，藥還未服，病就痊癒了。）
以上「孝鑑」
李斯義曰：蝙蝠識母氣而來，可見母子一氣同體，生死相關，故斷不可以生命合藥。夫傷物以救己命，即能救亦屬殘忍，況未必能救耶？憶予乙亥歲，安孺人病篤，醫家謂用全鱉和丸可救，予不許。醫暗製服，竟不瘳。
夫不能救，而徒傷物命，可慨也！嗣是，凡遇炮鱉，即不為我殺，亦永不復食，以當懺悔。
鶴子曰：靜觀蝙蝠識母氣圍聚一事，不特當時盡室灑淚也，至今予讀之，亦為掩卷淚涔涔下。昔孫思邈著《千金方》，濟人廣矣，而以物命為藥，神讓其不得白日輕舉。後思邈取草木之藥，代蟲虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，乃仙去。又華陽陶隱君，見其執役門人桓闓，先馭鶴而升。
陶曰：
「某行教修道，勤亦至矣，得非有過而淹留在世乎？願為訪之。」三日桓君降，密語陶曰：「君之陰功著矣。所修《本草》，以蟲虻水蛭輩為藥，功雖及人，而害物命。以此一紀後，方署蓬萊都水監。」陶乃以草木代物命者，著《別行本草》三卷以贖過，後得道。夫以濟人為懷者，猶以戕物命而難逭天譴如此，此可悟天心好生，非厚於人而薄於物也，章章矣。
詩曰：
藐孤雙睫未曾開，哪識遙尋母氣來；
縷縷斷魂猶戀子，藥鐺煙外影徘徊。
南無阿彌陀佛
