无心之过是一场意外，你不能谴责意外。禅语做人必定要学会承担，也必定要学会处之漠然。人间许多事情本来就很往常，无需计较对错黑白，看开了即是高兴。有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，预备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜惜。知云看后不禁向石头禅师问道：请问大师，方才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，仍是船夫之过?石头禅师毫不犹豫地答道：既非乘客之过，也非船夫之过!知云不解，又问：乘客、船夫都无罪行，那究竟是谁之过呢?石头大声说道：是你的罪行!知云听后，莫名美妙。石头禅师这才娓娓道来：佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本态度，船夫为谋生计而挣钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过?罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪?纵使有罪，也是无心之罪，而你却惹是生非，自造对错，这难道不是你的差错吗?知云听后默然不语。石头禅师接着又说：有和无本是佛法的一物双面，有即是无，无即是有。说有说无都是片面之词。知云大悟!罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是天作孽犹可恕，自然规律不行违背，何必耿耿于怀;有心为之则罪不行赦，正所谓自作孽不行活，即使是啥都没有做，只需心生恶念，那也是有罪的。仰山和尚是伪山禅师的学生，有一年，师徒两个一年没见了，互相都非常顾虑，比及见面时，伪山禅师向仰山问道：这一年你都做了些啥事?仰山说：我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，每天挑水浇地，锄草除虫，收成极好。伪山禅师赞赏地说：你这一年过得很充实呀!仰山和尚便问：教师您这一年都做了啥事?伪山笑着答道：我过了白天就过黑夜。仰山随意说道：你这一年也过得很充实呀!刚说完，就觉得自个这么说有欠稳当，言语中好像带着挖苦的意味，所以涨红了脸，不由自主地咂了咂舌头，心想：我这样说，教师必定认为我在嘲笑他，这样说实在是太不应该了!他的这一窘态早就被伪山禅师看破了。就在仰山盘算怎么弥补的时分，伪山禅师责备他说：只不过是一句话，你为啥要看得那么严峻呢?仰山一怔，遽然理解了教师的意图，所以说道：我们开端上课吧!伪山禅师赞赏地址了允许。偶尔的小疏忽，或无意的小过错，只需不是故意为之，假如没有造成啥严峻的结果，那就随它去吧，没有必要老是把它放在心里。
