钟是佛教森林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒群众，长夜已过，勿再熟睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提示群众觉昏衢，疏昏昧！故森林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悦耳的钟声，禅师分外专注地竖起心耳倾听，待钟声一停，忍不住呼唤家丁，询问道：早晨司钟的人是谁？家丁回答道：是一个新来参学的沙弥。所以，奕尚禅师就让家丁将这沙弥叫来，问道：你今天早晨是以啥样的心境在司钟呢？沙弥不知禅师为何要这么问他，他回答道：没有啥分外的心境！只为打钟而打钟而已。奕尚禅师道：不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些啥，因为我今天听到的钟声，是十分显贵响亮的动静，那是正心诚意的人，才会发出的动静。沙弥想了又想，然后垂头，小心翼翼地说道：我不能像其他师兄一样参禅，只能做着这样粗陋单调的工作，便更加兢兢业业，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。奕尚禅师笑道：抬起头来，你何必看轻自己，你的钟声不只响亮，而且圆润、淳厚、深重、悠远，抵达了激浊扬清、心灵空明的境地。即便每天参禅，也未必能抵达这样的心境。这位沙弥大受煽动，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一向记取剃度师和奕尚禅师的开示，坚持司钟的禅心，他便是后来的森田悟由禅师。柴陵郁禅师曾作了一首禅偈：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。其偈意为：每个人身上都有一颗归于自己的明珠，此明珠便是成佛之正因，才智的根柢。有情众生假设能透过梵行修持、参禅体证，磨去古镜苔痕，还自己神珠明光，不但自己能见诸法宝相，草木山河也会因此而遭受亮光。日子中，大多数人都不能认识到这一点，他们以别人为参照物，将别人的方式套用在自己身上，假设失利了，便认为自己与成功无关，与夸姣无缘，所以趁波逐浪，逐渐损失自我。自傲能让你的夸姣更加丰满。只需自傲的人才干安定地对待日子中的磨难，具有夸姣的动力；只需自傲的人才有勇气穿过泥泞，寻找前方的夸姣。自傲像一盏明灯，指引大家并不断地完善自己，精神焕发地踏上夸姣的征途。
