每每读藏传的大成就者传记，发现一个出现频率极高的词，那就是长寿法。
长寿法在藏传各大教派中，极受重视，可以说活佛刚出生不久，就要参加长寿灌顶，以后还要进行长寿法的闭关。这是他们的必修之法。
据载：由于敦珠仁波切（二世敦珠法王） 于修持上勇猛精进，勤修敦珠林巴之岩取法，于秘密胜境堪巴宗得普巴金刚成就。于秘密胜境车朴佛修持长寿会供时，令所供之长寿甘露沸腾。
修习由其前生都都多杰从意岩所取之时，得种种瑞相。于不丹之莲师秘密胜境虎巢中，重新取出很多岩传宝藏，诸如《普巴金刚续》、《海生心要》、《空行心要》等等。于各圣地修持时，示现种种成就及瑞相。
又在萨迦一位大成就祖师贡嘎南嘉的传记中，他的日常功课表中，就有无量寿佛心咒千遍、白文殊心咒千遍。
这位大师修持无量寿佛获得相应，在梦中到西方极乐世界，得到阿弥陀佛的授记。详细如下：
在至尊热千·巴究桑播跟前听闻尼古六法时，于梦境中到了西方极乐世界，怙主无量光佛显现尊颜，并在其跟前听闻佛法。
彼处有一座珍宝所成，上面铺设有上品缎子的宝座，无量光佛并宣说了“此座为汝坐席”之明显授记。
而第一世蒋贡康楚仁波切，可谓遍修无数本尊，而一直在修的，据其传记所载，是藏传的长寿三尊之一的白度母。
在1899年的新年早晨，蒋贡康楚仁波切86岁，他说道：殊胜的本尊白度母，成为我此生的殊胜本尊，以她的加持，我现在真是还有近一年的时间不死。
1899年十一月二十七日晚上，仁波切安详示寂。
读第一世蒋贡康楚仁波切的自传《工珠·云登加措自传》，我发现这位尊者用非常朴实的文字写下了自己的一生经历，他虽然在闭关中亲见无数本尊，虽然在山上契入了大手印的境界，但是依然显现为一个真实的人，生活在世间，有疾病、烦恼、障碍，也要打卦作佛事回遮等。
而这种朴实的示现，却非常接近众生的常态，也给予我们启示，他是证悟者，尚且如此，何况凡夫。
如他写道：“思量现在的时间，寿量也到了尽头。虽然我知道了死亡时，即使佛陀前来，也没有回遮的方便。但在其他人的认真指望等需要下，我向扎噶伏藏师列饶林巴（法王如意宝的前世），请求观察将会怎样变化，他也向扎珠活佛请求观察。
他们两人一致确定，如能多做佛事，那么下一年，我除了生病，没有什么大的障难。占察的结果，我需要修习空行的火供30万。
九月下旬，噶陀两位具有咒力的喇嘛，和扎仓的僧人为我建立了八大法行昌协达的修习。在安排了三个长寿法的闭关修习，以及修习降下智慧尊之后，我们作了国王的大灵器、无垢忏悔续、十万会供等。
木马年（1894年），自己八十二岁。正月初二，我患了犹如瘟疫般的严重疾病，特别是先前就有肺病，搅乱了身体，根本不能睡觉。因为害怕，泽仁登珠就请求噶陀扎噶寺观察，并为向上下分发布施念经等而忙碌。
自己为了净障，一月，在八邦寺庙，举行了一亿遍六字大明咒的念诵；为三百多僧众，分发了哈达，每人三银钱。德格的主人们和八邦尊者兄弟、喇嘛、僧人们，赐予我各自佛事。修习者们，也做了许多白度母的修供。
通过这些的努力，我的疾病虽有好转，但因年龄的负担，故身体难有恢复的希望。”
推荐大家阅读《工珠·云登加措自传》，这么一位证悟大手印，精通四大教派，利美运动三大发起人之一，亲见无数本尊的大成就者，心自在，而在显现上，依然有各种病痛和障碍。
而这种质朴的口吻，却离众生最近，他不是高高在上的神，也和常人一样，生病、有各种不顺，也依然打卦做佛事。但这些却启发着我们对修法的信心。
读了他的传记，我感慨，连大成就者尚且如此，何况我们这些散落在世间的凡夫呢。
如他因为往昔的业力成熟，眼病极其严重，虽诵修各种咒法，修各种佛事也无效。这多么像现代人，有的即使修法也无法解决现实的烦恼。
后来，他修持了大伏藏师秋吉林巴尊者挖掘的伏藏法，才治愈了眼病。
在藏传，活佛往往指转世的修行者。但是假如业力和魔障违缘极大，他们也可能夭折。
如蒋贡康楚仁波切写道：
朗加多杰从呀呀学语时就来到我身边，清楚地念诵了金刚七句祈请文。后来他智慧显明且受用善妙的宿业。他将大手印前行完成了40万遍，正行也做了一些修习；惹纳的金刚橛和大悲密集等的闭关诵修，也善加完成。
他依次准备修习实践，有成为喇嘛，利益自他的志向。但因此寺先有邪魔进入，加上时局的影响，任何善良能干者皆多障难，故他也没活过20岁。
白玉的拉珠和宗珠两位活佛前往果洛新寺，特地顺道前来，惠赐了大供养。我为他们献上了密词上师修习的灌顶、传承、引导，甚深道七章传承。
宗珠活佛此时得了重病，暂时留下观察。虽尽力做了医治、敬事、除障、灌顶等，但因疾病涎分热血逐渐加重而圆寂……
藏地非常重视长寿法，最根本的原因，人身难得，当好好利用有限的今生修习，弘法利生。毕竟生命是一切的基础，活着，才有希望，才能修习解脱，才能住持佛法，利益有情。
而在汉传，对于长寿法没有多大的重视，或者说根本没有系统地修持长寿法。
这主要和汉传的净土宗盛行大有关系，净土宗侧重的是出离，往生西方极乐世界，所以生病什么的，他们大多鼓励恳切念佛，放下万缘，一心求生净土。
但密宗重在行菩萨道，做菩萨之弘法利生、住持佛法的事业，都去净土了，谁来弘扬佛法，谁来度化众生？故他们就特别重视生命的延续。
且密续认为人身具有宝贵的胎生六界(肉、皮、血、骨、髓、精)，能够依密咒道即身成佛，而在他方净土的菩萨不具备这样的条件，成佛需无数久远劫。
故他方净土的菩萨，欲疾速成佛，还要转生到这个娑婆世界，以人身修持无上瑜伽。
汉传其实也有长寿法，且流传甚广，那就是金刚经。密宗里的长寿本尊，除里咒语，还有种种观修之窍诀，相当复杂，当然这些窍诀不适合大面积普传。
而金刚经，却人人可念，念之有效。如古代的案例：
梁时，天监年中，有琰法师幼年时，有个相士说他寿命只有十八岁。于是，他日夜持诵《金刚经》。一夜，室内出现五色光明，他看见一位梵僧说：“你持经延寿了。”说完就不见了。后来，他寿到九十二岁高龄时坐化。《金刚持验》
唐时，吴思元，曾在渭桥看见一位老人，已经八十多岁，为生母持服，感到很奇怪。老人回答说：“有一位异僧，教我母亲念诵《金刚经》，能得长寿。我母亲每天念两遍，寿已一百零七岁。姨妈、邻家母也念诵《金刚经》，都过了百岁。
唐时，湖北江陵开元寺般若院僧人法正，每天持念《金刚经》。长庆初年，他因病暴死。魂到阴间，看见一个像王的人，对法正作揖，叫他坐绣座，念经七遍，侍卫合掌，阶下停止对其他罪人行刑。
阎王走下殿阶，送法正还阳，说：“上人增寿三十年。”荆州僧人常靖，亲眼看见法正复活。法正到八十岁时还在。
对于长寿法之功德，并非如世人以为的，仅仅是延寿，其实还顺带有增益福德、官位、财富、精力等功德。
我曾参加过宁玛派的一个长寿伏藏灌顶，上师当初就是以此伏藏密法，延长不丹王后的寿命，令王后起死回生。
上师建议我们，每年都应该参加一次长寿灌顶。
他说，如果体内的精气、生命精华等，被非人鬼神盗取了，会导致人家庭、事业各种不顺利。
修长寿法能补充寿元、精气等，会促进人生的成功，事业的繁荣。
长寿本尊甚多，藏传有长寿佛、尊胜佛母、白度母，合称长寿三尊，其他的宁玛有曼达拉娃长寿法，噶举有将米勒日巴尊者与雪山五仙女合修之长寿法。
在汉传，除了前面说的金刚经，还有著名的北斗法，以及金刚寿菩萨，即普贤延命尊。日本的长寿三尊，即药师佛、普贤延命尊、孔雀明王。
其他的本尊，亦各有延长寿命之功德，如准提延寿二十一年，千手观音、地藏菩萨、不动明王、乌枢沙摩明王、金刚童子等，皆能延长行者之寿命。
如金刚童子法，若修成悉地，可令人获寿五千年。
“又法若成就牛黄延寿法者。对金刚童子像前涂坛供养。于熟铜器中置牛黄。念诵。乃至光出手把。即寿命五千年(上中等可知)。”
关于寿命，根本上由每个人的善恶业所决定，缘起上与阎罗王、北斗七星有极大的关系。
因为众生的寿命几何，都在他们都生死簿上已经写好，如果他们改动，人类都寿命也会跟着转变。
根据那些再生人，做阴差的人之自述，他们收到上头命令人，会去捕捉人的生魂，不论这个人活得如何生龙活虎，如何健康，他们一带走魂魄，不久必死。
以前分享过的，广西再生人丁先生透露他们做阴差执行任务时的细节——
有些生死簿上寿限到期的人，健康状况仍很好，无任何明显疾病。丁**奉命抵达现场后，使用阎王所赐予的一把铁锤，猛击其头顶，直至肉身与灵魂分离。
一般仅打一锤，肉身就猝死了。至于如何处置这个刚分离出的灵魂，是其他阴差的事务，他们一般打完就返回。
阎王有时会把一些人临时变为猪狗牛羊或鸡鸭鹅之类迷惑丁**的行刑小队。有一次丁**接令去处决他父亲养的一头猪，他依令行刑，猪一死他却发现是自己的父亲，但也无可奈何。
又有一次，他接令前往马田村击毙他岳父杨某家的一只鹅，击死才发现是其岳父。丁**的妻子杨婄芳说，其父亲死的那天身体很好，根本没病。
当时父亲正坐在房门边上，坐的位置不太好，她的母亲就提醒了一句：“你坐得好点。”话音刚落，再看父亲一霎时断气了。
对于卧床不起的病人，他们四人一般不会用铁锤打，而是把他的灵魂直接抬走。抬灵魂的感觉就像活人抬活人一样，灵魂被抬走，肉身就很快咽气死了。有些人身体健康，阳气旺盛，“火气”又大，难以靠前。
有一次，他们奉命处决陇城镇路塘村的一个妇女就是这种情况。四人未能按时将她击毙，任务没有完成就返回了。
返回后，丁**病了一个月。阎王托梦，说这是任务没有完成对他的惩罚。丁**病好后，奉命带队再次前往，这次他们发现这名妇女正在河边洗衣服，于是他们从后面把她推下水淹死了。
坪阳村有一个与丁**有关的事件。许多年前，有一户人家正在给新生孙子办满月宴。爷爷正在桌上同一大群亲友喝酒，但他寿限已到期。
丁**他们奉命抵达时，却发现这个爷爷的身边正坐着刚生完孩子的儿媳，他们不知何故害怕这种妇女，不敢近前下手。
于是丁**让一名队员进婴儿房间把婴儿弄哭，儿媳中计，起身去卧室安抚新生儿。儿媳刚进房间，丁**等队员立即在客厅行刑，这位爷爷即刻猝死在宴席上了。
丁**这个行刑队的辖区很大，北到怀化、长沙，南至桂林。他年轻时有时一天执行多次任务，现在年纪大了，任务减少很多。不管以前还是现在，他执行任务的过程来回虽然只有两分钟，但回来后都会感到很疲劳。
丁**坦承，大多数意外死亡，诸如车祸等，也是他们行刑的一种方式。丁**认为捐款架桥等善行可能会导致自己生死簿上的寿命被延长。故寿命除了定数，也可通过自己的善恶行为被主管神灵延长。——选自《坪阳再生人》
从丁先生的访谈中，可见到人类生命之脆弱，阳寿一尽，阴差出动，直接把人带走，人也就死了。
假如这个人有修行，有护法神，或者念经咒很多，身上有光明，阴差可能无法靠近，他们只能向阎罗王复命。阎罗王核查后，若觉得这个人活在世上还有意义，便下令延寿。
中国人注重养生之道，在饮食、起居、导引等方面讲究，是长寿的一个助缘，但是也要有长寿的福报、功德、阴德。
否则若是阳寿本来就不长，你养生再好，阴差向你下手你逃不掉。佛弟子常诵经咒，供养佛菩萨，比世间无信仰的人幸运多了。
