佛经里有一则白叟国的记载。有一个国家以为白叟没有用，就把全国的白叟丢弃在荒野山区。白叟一多，他们也在那里建立一个独立的小国。有一天，不喜爱白叟的这个国家收到外国使者带来一封国王的信函，全国上下没有人看得懂。本国的国王就下诏全民，假如有人能看得懂这封书札，将有重赏。有一个大臣自请国王容他带着书札去访求高超，隔天果然就把信函的内容解说理解，并就着书札所答辩的疑问，如大象的重量怎么秤得、怎么区分母子马、男女蛇怎么分辩等等，逐个回答。国王很高兴，问他是怎么办到的，大臣说：这即是白叟的才智。国王终于供认自个不尊敬白叟是一大错误。所以，白叟不光心爱，也很有可用。如今社会上的白叟，有时分不为家人喜爱，不光是代沟的疑问，白叟的啰嗦，白叟的顽固，白叟的疾病，所谓老病床前无孝子，形成白叟变成社会所要拋弃的东西。可是咱们作为白叟，要可以懂得享乐，当有需求经历教授的时分，也要在青年后辈欢欣你的状况之下，不要执着，不能一向执着过往的办法，让人觉得你过分顽固，致使年轻人不喜爱你。白叟不要倚老卖老，不要老态龙钟，不要老而不化，不要老而顽固。白叟要有童心，要有注册的性情，可以拿得起，放得下；白叟要老而有用，老而风趣，老而有才。白叟能常保一颗赤子之心，就能老态龙钟，如享有台湾毕卡索之称的刘其伟，人称老顽童。白叟总要有一些让人觉得他心爱的当地，像张大千的胡子、于右任的拐杖、郎静山的照相机、李天禄的布袋戏、陈达的思想起，这都是白叟的心爱。白叟要有不服老的企图心、旺盛力，要做一个退而不休的白叟，例如有的人在家含饴弄孙，有的人到公园扫地，有的人到街上拾荒。自个可以组织自个的日子，不光自个活得自在高兴，也不会形成家庭、社会的负担。白叟也要有才智，可以给人一些启示上的价值。白叟还要讲究专长，例如学电脑、学英文、学唱戏、学画画。老而可以读书、自修、作品、修行，日子比较容易打发。白叟不是年纪，而是心境；白叟不在身体，而在心灵。假如在自个的性情上、能力上，都能与社会有利益、有相关。在家庭可以老做小，可以给人欢欣，则不光不会令人讨厌，当然就可以变成一个高兴而心爱的白叟了。
