修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你宿世之事。
其中讲到有个女的，到五十岁时，他老公竟然出轨了，而且完全不顾她。她一直想不通，想要自杀，后来去催眠。在催眠的过程中，他一直回不到过去的场景，有一股很强烈的怨恨的墙挡着她。不让她过去。催眠师就教你念“往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”就让她一直在催眠境界中忏悔，终于那一股怨气的墙倒了，他把过去的场景给翻出来。才知道过去时，自己曾经也伤害了对方。他就很真心忏悔，忏悔完回来，他们夫妻感情就和好了。
佛法确实不提倡离婚，提倡和合。夫妻的和合最好是什么?彼此都一起学佛，成为法伴侣，成为法兄弟、法眷属，互相提醒策励，在菩提道上一起精进，这是最殊胜的。当然，这个缘分可遇不可求，你要是求这样的缘分，未必得好的缘分，干脆不如求阿弥陀佛，听阿弥陀佛安排最好。夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相帮助，和谐、关怀、照顾，在关怀照顾的同时，又尽量的淡化情执，就是用理性去做事情，不是感情用事！
以下是关于学佛同修对于夫妻出现问题后，净空法师的开示：
问：他说五浊恶世，世风日下，丈夫养情人，包二奶，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法?
答：随他去，这不是省事吗?你不是更清净，他有人照顾了，你可以不必再照顾他，好好的念佛，什么事都没有!你看你也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，你学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下!如果是天天为这个受气，你的麻烦就大了。人心里头看不开，心里常常受气，对於身心都造成严重障碍，那叫什么?那叫魔障，你的先生跟那个二奶都是你的魔障，如果你统统都放下，那两个是菩萨;他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心;你一念看不开，那两个是魔。所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛;一念迷，统统是魔，在觉迷之间。
问：这位深圳的王居士，他代他的朋友问两个问题。第一个，妻子知道丈夫在外面找女人，想离婚。也曾试过看对方的好处，但不能平静内心的矛盾。至今丈夫不能转变，维持表面虚有的家已不必要，该如何走出困境?
答：你去听蔡礼旭讲的《弟子规》，他讲到这个例子。离婚绝对不是好事情，希望要认真好好的来学习，希望每个人都能成为善人，每个家庭都能够和睦。为什么?家庭是社会最基层的组织，我们把整个社会比喻做人身，家庭是身体的细胞，如果细胞都坏了，坏的太多，人就不能活了。今天整个社会的动乱，第一个原因在哪里?我就觉得离婚率太高，造成整个社会的动乱，你要不要背因果责任?你夫妻两个人吵架是小事情，你把天下吵翻了，你叫这么多人(几十亿人)都在那里受罪，你的罪就重了!没人想到的，这是事实。你懂得这个道理，结婚就要慎重，这不是儿戏，所以中国古礼，结婚非常隆重。为什么?告诉你，这是人生最大的一桩事情。家庭能不能兴旺?系於这桩事情，乃至於国家的兴衰也系於这桩事情，这事情太大了!
孟夫子说得好，「行有不得，反求诸己」，你不要去怪对方，要自己检讨，为什么会有今天?为什么会有这个状况?认真努力改进，才能够把这个事情圆满解决。要真正求智慧，要真正学做个好人，做个善人，做个真正有智慧、有德行的人。先生纵然是冤亲债主，也要把冤亲债主化解，转冤为亲，转迷为悟，转不善为至善，你要去转环境。从哪里转?从自己本身转，不是从外境转;自己心转了，身心都转了，环境都会随你转，这是一定的道理。一切要从自己本身去做起，绝不是说离婚，离婚会很痛苦，如果有儿女的话，那你的罪过就更重。你看今天全世界犯罪率最高的，你调查一下，都是单亲的家庭，你要不要承担这个后果?要不要承担这个责任?
问：第二个问题，还有一个朋友的丈夫把女人带回来，让妻子给她烧饭吃，稍不如意就拳脚相加，妻子带著小孩常常哭到半夜。这样的婚姻该忍到什么时候?找人相劝也无有转机，妻子还是带著孩子走?孩子上中学了，还是等著冤冤相报了结了才能走?
答：冤冤相报没完没了，生生世世，这一世他对你这样，来世你会加倍的对他，这就是冤冤相报，彼此双方都痛苦，一定要用智慧化解。佛家讲戒、定、慧三学，戒定慧三学学好，这些问题全都没有了。信佛很不容易，你对於佛菩萨、圣贤人的教诲要真正相信，要真正学习，才能够化解问题。化解问题一定是从本身，由本身就能化解家庭，才能化解邻里乡党。
