所谓的七种实生福，如云：“供养经殿堂，坐垫生活资，护理骤病者，劣境时布施，即七实生福。”
供养僧众大殿、经堂，这个功德与福德巨大，是实生福；供养僧众坐垫及其他生活用品（资具），这些福德也非常大。这些属于财布施。
护理病人，这是力布施。护理长期患重病、长年瘫痪在床者，福德也非常大；即使自己不能亲自去护理，但去帮助、支持护理者，福德也非常大。
还有要善待远道来的客人。以前的人外出都是徒步，远方来的客人是很辛苦的，背着行囊，跋山涉水。不像现在，坐飞机很快就到了，坐大巴车舒舒服服的，睡一觉就到目的地了，这不叫跋山涉水。所以远道的客人来了，应该热情地招待、善待，帮忙拿行李，安排住处，这些福德也非常大。
还有陷入困境者，生活非常困难，不是装可怜，而是真可怜，若是去帮助这种人，福德也非常大。
这里讲的不是胜义谛的善根，而是世俗谛的善根。前几个是从供养的角度讲的，后几个是从布施的角度讲的，可以这样理解。
这七种实生福，福德非常大，这是佛亲口宣讲的。当然，信念要坚定，动机要纯正，这样，一旦种下了福德，即使在睡眠、放逸中，功德也会增长，且无有穷尽。大乘佛法讲菩提心，如果真正生起了菩提心，做任何善事都是如此。而小乘里，唯有七种实生福、七种非实生福能令善根不断增长，果报也无有穷尽。这些善根、福德非常殊胜！
——摘自《俱舍论》讲记31
