佛教中的”大丈夫”是什麼意思？
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。
此二句，名“莊嚴主功德成就”。
“天人丈夫眾”，這是講往生到極樂世界的阿彌陀佛的弟子，用了“丈夫”這個詞。
“恭敬繞瞻仰”，因為極樂世界的眾生都有神通，可以飛到空中，看前面、看後面，看左邊、看右邊，看上邊、看下邊，圍繞著。
什麼叫“丈夫”？難道是指女人的配偶嗎？在我們這個世界，“丈夫”都是這個意思。當然，最開始“丈夫”不是這個意思，是慢慢變成今天這個意思的。
儒家釋“丈夫”
什麼叫“丈夫”呢？《大戴禮》說：
丈者，長也。夫者，扶也。言長制萬物，以道扶接也。孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
什麼叫“長”呢？“長”就是“長制萬物，以道扶接”。
“長制萬物”，就是對萬物有一種掌控的力量，顯示他的力量感。
“以道扶接”，“道”代表規律、方法、原則；“扶”是扶持，就像小樹苗要到了，扶它一下。“以道扶接”，就是通道的人能夠扶往萬物，使其往正確的方向發展。
所以，“丈夫”的要求還挺高的，又得有道，又得能“長制”，有力量感，這是不容易的。後來，就慢慢變成了“長制對方”“長制老婆”，變成了這個意思。
所以，真稱得上“大丈夫”，還真不簡單呢！最起碼得像孟子說的那樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這才叫“大丈夫”。儒家一般是這麼說的。
佛教釋“丈夫”
佛教裡的“丈夫”是什麼意思呢？
所言誠實，無有欺誑，能忍諸惡，惠施貧乏，名大丈夫。
佛教是這樣講的。出言很誠實，不欺誑任何人；又很有忍力，“能忍諸惡”；又有布施、惠施眾生的心，這就是“大丈夫”。
又說：
丈夫者，必以建心慕遠，清節不群，卓然，風霜不改其操，鏗然，憂喜未達其心，便為丈夫之貌。
“建心慕遠，清節不群”，非常有氣節，卓爾不群。
“卓然，風霜不改其操”，有點像孟子講的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思。
“鏗然，憂喜未達其心”，心非常平靜，不會因為小事情緒化，天塌下來，泰山崩於眼前，也面不改色，非常鎮定。
所以，“天人丈夫眾”，這裡的“丈夫”多半是從佛教對“丈夫”的定義來的。
當然，這裡用“丈夫”這個詞，也表達出“女人及根缺，二乘種不生”的意思。
“恭敬繞瞻仰”，就是都繞著佛。
