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宗道法師文章|佛教中的”大丈夫”是什麼意思?

念念不捨彌陀佛名

佛教中的”大丈夫”是什麼意思?

天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。

此二句,名“莊嚴主功德成就”。

“天人丈夫眾”,這是講往生到極樂世界的阿彌陀佛的弟子,用了“丈夫”這個詞。

“恭敬繞瞻仰”,因為極樂世界的眾生都有神通,可以飛到空中,看前面、看後面,看左邊、看右邊,看上邊、看下邊,圍繞著。

什麼叫“丈夫”?難道是指女人的配偶嗎?在我們這個世界,“丈夫”都是這個意思。當然,最開始“丈夫”不是這個意思,是慢慢變成今天這個意思的。

儒家釋“丈夫”

什麼叫“丈夫”呢?《大戴禮》說:

丈者,長也。夫者,扶也。言長制萬物,以道扶接也。孟子曰:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

什麼叫“長”呢?“長”就是“長制萬物,以道扶接”。

“長制萬物”,就是對萬物有一種掌控的力量,顯示他的力量感。

“以道扶接”,“道”代表規律、方法、原則;“扶”是扶持,就像小樹苗要到了,扶它一下。“以道扶接”,就是通道的人能夠扶往萬物,使其往正確的方向發展。

所以,“丈夫”的要求還挺高的,又得有道,又得能“長制”,有力量感,這是不容易的。後來,就慢慢變成了“長制對方”“長制老婆”,變成了這個意思。

所以,真稱得上“大丈夫”,還真不簡單呢!最起碼得像孟子說的那樣,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這才叫“大丈夫”。儒家一般是這麼說的。

佛教釋“丈夫”

佛教裡的“丈夫”是什麼意思呢?

所言誠實,無有欺誑,能忍諸惡,惠施貧乏,名大丈夫。

佛教是這樣講的。出言很誠實,不欺誑任何人;又很有忍力,“能忍諸惡”;又有布施、惠施眾生的心,這就是“大丈夫”。

又說:

丈夫者,必以建心慕遠,清節不群,卓然,風霜不改其操,鏗然,憂喜未達其心,便為丈夫之貌。

“建心慕遠,清節不群”,非常有氣節,卓爾不群。

“卓然,風霜不改其操”,有點像孟子講的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的意思。

“鏗然,憂喜未達其心”,心非常平靜,不會因為小事情緒化,天塌下來,泰山崩於眼前,也面不改色,非常鎮定。

所以,“天人丈夫眾”,這裡的“丈夫”多半是從佛教對“丈夫”的定義來的。

當然,這裡用“丈夫”這個詞,也表達出“女人及根缺,二乘種不生”的意思。

“恭敬繞瞻仰”,就是都繞著佛。

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