以净土宗来讲，祖师当中有专宗净土的，还有依他宗释净土的，那就不一样。我们是依昙鸾、道绰、善导一脉，净土宗纯粹的流派，专门依据净土三部经的宗旨来解释，专门以阿弥陀佛本愿的立场来解释净土，这是净土宗的本根，正宗的发源地，我们以这个解释为标准。
到末法时代，我们学法一定要有清净的传承。什么叫清净？比如我们学净土宗，一定要依净土宗的经典、净土宗的祖师，要有经证、祖证、心证、事证、理证，要有证据，要有经典的来源。
前天有一位莲友说得非常好。他跟一些净土行人交流，见解不一样，对方讲了很多。他说：“你讲这些话，来源在哪里呢？哪一部经典、哪一部祖师的著作有这个根据呢？”对方说不出来。他说：“我讲的都有根据，这句话出自哪部经，那句话出自哪个祖师。”对方一听哑口了。所以，一定要有来源。
不能讲自己的东西。有的人邪智，很糟糕，“歪嘴和尚念歪经”，把经典翻出来，按自己的意思解释。所以，一定要以祖师的解释为标准。
以净土宗来讲，祖师当中有专宗净土的，还有依他宗释净土的，那就不一样。我们是依昙鸾、道绰、善导一脉，净土宗纯粹的流派，专门依据净土三部经的宗旨来解释，专门以阿弥陀佛本愿的立场来解释净土，这是净土宗的本根，正宗的发源地，我们以这个解释为标准。
像我们这次学习《阿弥陀经》，就完全依据善导大师的思想。当然，祖师的见解很多都是相同的，特别是蕅益大师，很多见解都非常好，我们也会拿来参考。
我们自己就不要逞强了，逞强非常危险。自己聪明就被邪智所缠，自己愚痴就被邪师所惑。那怎么办？就要依据经典、依据祖师，依据经证、祖证。
然后心中有感受，因为佛法是跟我们的心相应的，尤其是弥陀的救度，跟我们佛性的生命是相应的，能打开我们佛性的需求，令我们感到安乐、安稳、自在，所以任何人来破坏都不会动摇，这是心证。事证是很多往生的事例，有道理，有事实，就很稳当。
净土法门，只要依据传承来学习，决定很稳当。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）
