据《法华经》、《阿弥陀经》等记载，珍珠是“佛家七宝”之一。珍珠做成的塔在佛教中可以叫做“珍珠舍利宝幢”，一般用来存放高僧舍利。
作为软体动物门双壳纲的海洋动物，砗磲被称为“贝王”， 壳质厚重，壳缘如齿，内壳洁白光润，白皙如玉。
以珍珠、砗磲供养三宝也可增上世出世间的一切资粮、得大福报。
也常有人象牙供佛，旧时用象牙造像、做法器。
问
佛教不许杀生，
为何还可供养珍珠、砗磲、象牙呢？
日月慧灯的善知识答曰：“20多年前，我去见隆莲法师（中国第一比丘尼），所以提前攒了一堆问题，其中就包括这一个。我当时也觉得取珍珠的杀业很重，不管是野生的还是养殖的，皆是如此。但既然七宝是佛经中的记载，我想佛陀肯定能观察到其中的因缘。
如果珠贝注定会死掉，那其珍珠用于名媛的穿戴，它这辈子基本毫无意义；倘若被用来给修行人供佛，那它便是所有珠贝中最幸运的那一个。所以，从这个角度而言，我们也不用过分纠结。当然，如果你实在觉得这种杀业真的很重，你会一边修一边非常难受，那建议你就不要再用珍珠来供了。
我记得那天我从隆莲法师的房间出来时，隆莲法师的一位侍者（现已为爱道堂主持）听到我问了很多类似于珍珠这种水平的问题后，对我说：“不管如何，你要记住——‘一切有为法，如梦幻泡影’。”
当她这么说的时候，其实我对这个偈颂的深刻内涵一点儿都不懂，但自此以后，我还是明白了有时不能过于着相。当然，这不代表你的这种菩提心不好，反而是非常好的。如果你觉得用珍珠确实不好，那可以不用；像那些从未思考过这问题的人，他拿珍珠来供，也可以帮助珍珠去积累功德。我想，如果我是一枚珍珠，我肯定会说：“用我，用我……”因此，要观待从哪个角度来看这个问题。”
民国 象牙弥勒佛
当然买卖象牙是违法的，若是自然死亡的大象，取其象牙才不会造成众生的痛苦，而为了取象牙而杀生，并非佛教本意，所以这个问题，大家智慧观察，自行取舍。
如果手上的珍珠、砗磲、象牙，无法判断获取方式，可以多多念佛回向，愿他们都得解脱得超度
世间和出世间对生命、肉体的看法是不同的，不仅仅是对其他生命，对人本身也是如此。
比如藏地的天葬，很多人觉得残忍血腥，而佛教徒认为身体只是一副皮囊，只是表象，在死后身体便一无用处，没有什么值得执着的，西藏人便选择在死后再作一次布施，把肉身施予鸟类或其它动物，这对自己并无损失，又是一种布施善行，更解决了殉葬的问题。
没有条件供养珠宝怎么办？
公案一 佛陀时代，有一位小朋友，看到佛陀来以后，非常地恭敬佛陀，没有东西可以供养，就用手捧土地上的沙子要来供养佛陀。佛陀就用钵接下他的沙的供养，以此供养因缘，这个小孩在数百年之间，降生在印度，名叫阿育王，统治全印度并护持三宝。
公案二 《贤愚经》中记载，有位婆罗门遇到弗沙如来，生起无比的欢喜心，将手中豌豆撒向佛陀，结果四粒豌豆落入佛钵，一粒触到佛的头顶。以此因缘，他后世获得了无量福德。
因为四粒豌豆落入佛钵，他成为统治四大部洲的国王；一粒豌豆触到佛陀头顶，后于四天王天和三十三天中享受快乐。
是沙子、豌豆有强大的加持力吗？佛陀接受的是那颗无比欢喜、无比恭敬的心。
什么才是最好的供养？除了法供养，其余所有尽自己所能的一切供养，都是最好的供养。但不可因此有吝啬心，有供养西瓜的能力，却只愿意供养芝麻。最终也只会得到如芝麻般大小果报。
供养三宝，要在你难舍能舍、
难布施而能有布施心，这个功德才是大的。
—宣化上人—
