供佛的十种积德行善利益
一、早年所作种种罪行，轻者当即消除，重者亦得转轻。
二、常得吉神支持，全部瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得摆脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵略；毒蛇饿虎，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦；色彩光泽，力量充盛，所作吉祥。
六、诚意奉法，虽无企求，天然衣食富裕、家庭和睦、福寿绵长。
七、所言所行，人天欢欣，任到何方，常为多众倾诚敬爱、恭顺礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天分逾越，福禄殊胜。
十、能为全部众生，栽培善根，以众生心，作大福田，获无量胜果，所生之处，常得见佛闻法，直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
十种供佛方法供养佛菩萨，能够忠诚之心，用十物供养礼拜（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
1.香供养：香能通气养神，传达境地，燃香时，香自灭而留香与人，这便是释教中舍己救人的精力。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是咱们要懂得香的精力。
2.花供养：花能清心养目，用花供佛，庄重佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，幽香扑鼻，让人醒心顺眼。庄重的佛堂衬上几朵浓艳芳香的花，恭顺之心，情不自禁。
3.灯供养：灯并不彻底指电灯，比方蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都归于灯供养的规模内，释教传法亦名传灯。释教传法，如父传财于子，但其意义不同，金钱传别人，己身积财必会削减；而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓一灯能续千灯明，佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，期望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的国际，亮光世界大地。
4.涂供养：涂梵语，即水；经云：水能离垢得清凉。水不但能洗除众垢，令物清净，而且水还具有和合性，不管大江、小溪会聚一方，皆成一体；就好比群众学佛，最终都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉清洗，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的相等无差别，那么，待人处事上无愧天，下无愧人，更无愧己心，日子天然过得心安理得，轻松高兴。
5.果供养：果指生果，群众用新鲜可口的生果供佛，积德行善巍巍。果又有成果的意思，人每做一件事，有必要有头有尾，不得功败垂成；就像种果树的人，有必要耐得起辛劳、栽植、上肥、灌溉，待树开花成果，才有丰厚收成，所费劳力也才有个价值。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕喫苦，不畏阻止，切莫退失道心，毫无成果，岂不惋惜。
6.茶供养：茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精力百倍；此指示学佛者，昏眩不得，须不时自省自己，反省自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
7.食供养：用饭菜供佛，表恭顺之心，且意义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：法力不思议，慈善无妨碍，七粒遍十方，普施周沙界。另加咒语三遍谓：佛法之理深妙，不能够心思，佛法之事希奇，不能够言议。佛以大慈施全部众生乐，以大悲拔全部众生苦，今因慈善之力，则十方灵通，了无妨碍；以七粒之微，遍及十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
8.宝供养：金银财宝拿出门，处处皆可用；一个人若有了信，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
9.珠供养：珠者表圆，学佛的人干事要满意，待人要圆融，不行有所误差，有所不圆。
10.衣供养：即用衣服供养三宝，衣在此引申著依托之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才干显出衣体的好坏；从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依托出家人，依照佛指示的途径去实施，才干得到终究摆脱。
在家供佛的留意事项1.女人生理期忌礼佛在家念佛的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是初级鬼神的忌讳，因为鬼神怕见血污，所以，简单见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，但是生理的经血，不是鲜血，因而而有被凌辱和作弄的反响；所以，生理期的女人，进入神鬼的宗祠、古刹、殿堂，或许引起不良的结果。至于释教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是日子于寺院，每天与经像、法物为伴的女人修行人，从未因为生理期间，产生所谓冲克的问题而带来灾祸的。
2.佛前供品的留意关键佛前鲜花、生果、食物、茶水等供品，归于消耗品，有必要每日替换；假如尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、损坏，则做垃圾处理。至于供品的奇数或双数，没有约束，以对称的漂亮而言是双数，如限于物力、财力、方位及场所的联络，奇数也没什么不行。至于品类，材料是以各人的财力或许担负的规模为准则，不唐塞也不奢侈。
3.供佛时刻的挑选在家念佛的时刻，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才干专心、忠诚。假如因为工作性质的原因，当然也能够选定不同的时刻。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；假如只要一间房子，最好平常将佛像用布隐瞒，礼拜之时，要把床铺收拾规整、清洁，再揭开佛像；假如除了床铺没有任何方位，坐在床上，也能够做为修行场所。总归，是以恭顺、清净心来做到庄重、庄重的程度为准则。
4.其他留意事项皈依三宝之后，关于其他宗教，以及民间崇奉的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以敬重；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为崇奉的物件，但仍是能够作为友谊的联络；在关于佛法未有的确的知道之前，不能够阅览外道的书刊，否则会形成方向的误导。
