修持《大悲咒》的功德利益【附：感应数则】

因修持大悲咒感应众多，

今仅拣择数例，供养大众，

以增大众信心。

●广恩禅师：

闭门绝食，念诵大悲咒。时值隆冬酷寒，霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子，鲜洁可爱，献给法师吃下。从此，他诵咒更灵验，火不能烧，暴不能害，以至鸡啄香而燃，牛受戒而驯化，甘泉能从已干涸的井中流出来，斗米能供万人食用。有人发心布施而中途变心的，回家看箱箧中，莲花遍满。灵异非常，人们称他为菩萨。《角虎集》

●唐时，僧人神智：

持念大悲咒，咒水能救人百病，病人饮水后多痊愈。每天供水无数，人们称他为“大悲和尚”。相国（宰相）裴休，女儿被鬼神附体，请神智诵咒，七天康复。裴休于是奏请皇帝为寺院题写匾额，皇帝题书“大中圣寿”。

●唐时，道宣律师：

每天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱袈裟覆盖他身体，放光夺目。《高僧传三集》

●石晋时，张抗：

官任翰林学士，课大悲咒十万遍，求生西方。他患病，对人说：“西方净土，只在堂屋西边，翁儿在莲池边金沙地上，礼拜嬉戏。”翁儿，即张抗的孙子，多年前早亡。

●清时，沈善月：

陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。《圣贤录》

●民国时，金浊法师：

浙江台州人。八岁出家，不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒四十八遍，其他时间专持圣号，未曾间断。视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，也不受报酬。住小庙，遇匪徒抢劫，除了破衲，别无余物。匪徒恼恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未死，不久即愈，枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住，管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久，即将往生西方，请慈悲！”不久，他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念菩萨，一心称名，必定生西，佛不妄语。”到期，他向管堂师说：“午后一时，我即生西。”众人仍以为是妄语。午餐如常，法师到各殿礼佛完毕，面西坐化。

●清初，谭宪卿，家富，但无子。同族侄子们觊觎（音记余）他家富有，准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒，花费五千金，设大悲忏坛。礼忏四十九天，妾即生下儿子，孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金，建了一座白衣阁。不久，妻子也生下儿子，胞衣也是白色。后来，兄弟都作了游庠（音详）。《现果随录》

●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》

●清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。《南海慈航》

●浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》

●明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》

●晋时，南宫子敖，戍守新平（今陕西彬县），被长乐公攻破，全城数千人，都被杀害。子敖一心念观世音菩萨。将要杀子敖时，群刀交相砍下，或高或低，持刀人忽然疲劳倦怠，四肢不听使唤。长乐公很惊异，问他原因，子敖回答：我能制作马鞍。于是释放了。子敖自己也并不知道，为什么会随口说出此话。后来，他造了一尊观音菩萨小像，行则顶戴在头上，住则顶礼。《冥祥记》

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

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