问：什么是舍利？舍利分多少种？
德大回答：“”佛经里面有很多关于舍利的记载，尤其是密法里面比较多。什么样的人有舍利呢？
一类是修行境界非常高的人，他用自己修行的境界把身体的某一部分转化为舍利；
另一类是平时行善的人，比如非常虔诚地去念佛的人，他虽然没有修密法，但是念佛念得非常虔诚，这样的人也可能会有舍利。还有就是平时做善事比较多的人，在理论上也可能会出舍利。
但是有一些舍利的出现也不一定是好事，因为某种鬼神的力量，人的身体也会出现舍利。比如，活人的头发里面、身体的某个部位出现舍利。在不了解的情况下，很多人觉得这很了不起，实际上这可能是某种鬼神的力量。所以我们可以将舍利分为好的和坏的两种。好的舍利，是修行境界很高或心很虔诚的结果；而坏的舍利则是因鬼神的力量而产生的舍利。两种都有。
修行境界高的人为什么有舍利？它的原理是什么呢？很简单，因为我们的心随时都可以改变我们的身体，比如特别生气、非常愤怒的时候，人体就会分泌出毒素，这种毒素可以毒死白鼠，危害性非常严重的；此外，人的情绪会让自己的身体生各种各样的病，情绪具有这种力量；同样，如果我们的心非常善良，有慈悲心、菩提心，尤其是有智慧的话，它也可以转化身体。身体全部的转化，就叫作虹身成就；还有一些是部分身体的转化，因为人的身体当中产生了很多善的因素，这种人的身体被火化后，这些善的因素就变成了舍利子。
实际上，这也是一种物质上的因素，天天修慈悲心、打坐修行，心非常善良的人，他的身体会产生一种物质，在火化时，这种物质遇到火就变成了舍利子。另外，还有一种是来自于大自然的舍利子，跟修行、善恶没有什么关系，但看起来也很像舍利子。
舍利子也是需要分辨真假的，具体的分辨方法在密法里面有。
总之，舍利子是各种各样的，不一定都好。好的舍利子形成的原理就是上面所说的那样。”
印光大师对于舍利的解释：“舍利，是梵语，译为“身骨”，也叫“灵骨”，是修行人戒，定，慧力所成，非炼精，气，神所成，这只是心与道合，心与佛合者的表相罢了。不一定是非得死后烧化，其身，肉，骨，发才变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利；雪岩钦禅师剃发，他的头发变成一串舍利；还有志心念佛，口中得舍利的；又有人刻《龙舒净土文》板，板中出舍利；有人绣佛绣经，针下得舍利。有一师父死后烧化，舍利无数，身边的徒弟们都得到了，只有一人远游未归，等他回来后，在师父像前祭祀祈祷，感慨悲痛，于是就在像前得到了舍利。长庆闲禅师焚化之日，大风四起，烟飞三四十里，凡是烟所到的地方，都有舍利，大家收集起来，得四石多。因此，应当知道舍利是道力所成，炼丹的道士，不知原因，妄测是精气神之所炼。”（翻译后的白话文）
《宝悉地经》云：在末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。
若薄福者不得舍利者。
可见舍利之珍贵。
非人人可得，也不必强求执着，舍利也是表法，有大德言：“佛陀留下的最珍贵的舍利子，可不是那些结晶体。最伟大的舍利子，是佛法。”
故星云法师说：“我死后没有舍利子，各种繁文缛节一概全免。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，就是对我最好的怀念。”
诸恶莫作，众善奉行；
自净其意，是诸佛教。
分享圣者大德的舍利，法喜充满愿诸君欢喜，依教奉行。
▲ 佛陀舍利
▲ 阿难尊者舍利
▲ 罗睺罗尊者舍利
▲ 优波离尊者舍利
▲ 十力迦叶舍利
▲ 阿耨楼驮舍利
▲ 阿那律尊者舍利
▲ 目犍连尊者舍利
▲ 舍利弗尊者舍利
▲ 尸婆罗尊者舍利
▲ 乔陈如比丘舍利
▲ 阿底峡尊者舍利
▲ 密勒日巴尊者舍利
▲一诚长老舍利
▲梦参老和尚舍利
▲敏公上师舍利
▲ 宣化上人舍利
▲ 宣化上人舍利
▲ 本焕长老舍利
▲ 南怀瑾舍利
▲ 南怀瑾舍利
▲第二世顿珠法王舍利
▲十六世大宝法王噶玛巴舍利
▲秋英多杰仁波切肉身生长的舍利
▲阿秋法王舍利
▲阿秋法王舍利放大1000以后的局部
佛陀留下的最珍贵的舍利子，
可不是那些结晶体。
最伟大的舍利子，是佛法。
