昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之?”有人语言：“若欲得王意者，王之形相，汝当效之。”此人即便往至王所，见王眼瞤，便效王瞤。王问之言：“汝为病耶，为着风耶?何以眼瞤?”其人答王：“我不病眼，亦不着风，欲得王意。见王眼瞤，故效王也。”王闻是语，即大嗔恚，即便使人种种加害，摈令出国。
译 文：
从前有一个人，要得到国王的欢心，就请问人家说∶“我怎样才能讨好国王呢?”那人对他说∶“如果要得到国王的欢心，就得处处学着国王的样子。”这人就跑到国王跟前去，看看国王的举动，一心要学国王的样子。那时国王正在不断地挟眼睛，这人也就不断地挟眼睛。国王见了，觉得很奇怪，问道∶“你的眼睛有毛病吗?还是给风吹痛了呢?”他回答说∶“我的眼睛没有毛病，也不曾给风吹痛，我是要得到国王的欢心，处处学着国王的样子，所以国王挟眼睛，我也就挟眼睛。”国王听了，就非常生气说∶“你真是一个大混蛋!”就叫人把他痛打一顿，并把他驱逐出境。
这故事比喻∶有些人既得听闻佛法，又欲亲近和修学，但不明白佛法的基本原理。如来法王为着渡众生，出现种种的方便办法，有时故意说些逗引众生的浅近道理，或示现凡夫的行相动作，或现受『金枪马麦』等果报，这等都是为众生作方便的示现。有些人竟专拿这些浅迹或示现的缺点也来东施效颦，或者讥讪毁谤，结果于佛法中永远失掉真的利益与悟证，反而堕入三恶道中受苦。
百喻经简介
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称百喻，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为百，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。书中故事短小生动，设喻巧妙，文学性、可读性甚高，对佛教术语的解释细致富于哲理，不仅能帮助普通大众理解深奥的佛法义理 ，还能使人读后对人生有所感悟，心灵得到荡涤，“除去教诫，独留寓言”，也是一部既亲民又不失深刻的佛教文学经典。
