相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养；是故，此八物甚为尊贵殊胜。
八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、法器、建筑，随处可见以之作为装饰纹样；还有升座、开光等重大仪典，也常供养八吉祥。人们甚至会把它画在圣者行经的路面上。
汉地八吉祥图案，始于元代而盛行于明清；台北故宫就典藏有康熙、光绪年间的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：宝盖、双鱼、莲花、宝瓶、右旋法螺、吉祥结、尊胜幢、法 轮。
1
宝 盖
代表佛顶，象征佛陀教诲的权威；喻意佛法庇护有情。「伞」在古印度原是王室、贵族出行时之仪仗器具，被视作权势、地位的象征。
伞盖能遮荫，使人免受烈阳炙热，宗教上则转化为遮蔽魔障，保护众生免受染垢之苦。
供养宝盖，即是祈愿众生超凡入圣，离苦得乐。
2
双 鱼
代表佛陀双目（慧眼），表示佛眼慈视众生，故又为智慧、丰足富裕的象征。供养吉祥的双鱼，祈愿消除众生的无明，可得到觉悟一切的智慧。
3
莲 花
代表佛陀之舌。佛教以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
莲华出污泥而不染的品质，表示佛虽示现在轮回中生，且无过患而无垢，清净自在，圆满无碍；说法时口吐莲花，使众生皆能悟到佛所开示之真谛实义。
供养莲花，祈愿能以广长舌说法利益众生。
4
宝 瓶
代表佛陀颈部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，宝瓶又为教法、教理的象征，表示对佛法的礼敬；
一说宝瓶充满甘露，代表佛陀金口不断说法利益众生，令众生出离苦海；供养宝瓶，表示祈愿众生获得圆满无上的教义。
（「瓶」原来是盛水容器，佛教将它作为吉祥物，内装宝石或圣水，表示佛法是一切众生能解脱苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意树，象征着吉祥清净和财运或福智圆满。）
5
右 旋 海 螺
佛教中，以释尊说法，如海螺之音，声闻四方，广传天下利益众生，故法会之际常吹响海螺。
在《大日经》中有云：「汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无上法螺。」表示弘扬佛法，普渡众生。供养法螺，祈愿众生远离爱憎怨亲之分别。
6
吉 祥 结
代表佛陀的心。又称为无尽结，代表佛陀心法无尽。
吉祥结之图样甚微妙，任何两条线交接均构成直角，头尾相连，既看不出起首在何处，亦看不出终尽的地方；
无始无终的无尽之纽，正象征佛陀的无尽智慧，佛心广大圆满，佛法永恒贯彻，无有止境。
供养吉祥结，祈愿众生证得永恒无尽的觉性。
7
尊 胜 幢
代表佛陀果位，即无上正等正觉；一说代表佛身。
尊胜幢，是古印度的军旗；王与将军以军旗之幢，统领军旅对抗敌军。
佛教则用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征，即佛陀以智慧之幢，抵弃一切烦恼之魔军，以幢象征摧破之义。
供养尊胜幢，祈愿众生得证菩提。
8
法 轮
代表佛陀的手掌，一说代表佛陀双足。
象征佛陀圆融教化，无坚不摧，破除无明烦恼，断除轮回，放正义知识之光辉；同时象征佛陀手足具千幅轮相，放正义知识之光辉，广度众生，常转法 轮。
以「轮」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破众生的罪恶，就如转轮圣王的轮宝，能辗摧山岳岩石，故喻之为法 轮。
（2）辗轮之意：因佛之说法不停滞于一地一处，犹如车轮辗转不停，故称法 轮。
（3）圆满之意，因佛所说之教法圆满无缺，故以轮的圆满喻之而称法 轮。供养八吉祥之法 轮，祈愿众生行方便道，不舍正法。
而法 轮有八辐，代表「八正道」，也有说是代表佛的「八相成道」。
由此可见，「八吉祥」具有如此丰富的宗教内涵与精神意义，庄严、胜妙、尊贵、吉祥，是故为佛弟子者，在家中供养八吉祥，或献供于寺庙、道场，乃至致赠他人，均可带来幸福、喜乐、平安。以八吉祥供养佛菩萨，将得福慧增长、智能圆满。
