《佛说孛经》，亦称《孛经抄》，一卷。（吴）支谦译。收于《大正藏》第十七册。佛陀住舍卫国祇园精舍时，有外道孙陀利女诽谤怀胎佛子，后波斯匿王察知其情，佛乃为说往昔行菩萨道时，其名曰孛，为蓝达王国师，受四臣及夫人之谤，久后方明。透过孛与国王的对话，阐述为人、处世、居家、交友、用人、识人、为政、治国之道。
中国近代的一些大师敏锐地意识到《孛经》对人间的价值。早在1932年，欧阳竟无先生应戴季陶居士之请而编选的《在家必读内典》（15部）中，就把本经选入。
1934年，太虚大师及其弟子大醒法师（别署随缘，时任《海潮音》主编），分别在《海潮音》发表两篇《孛经》的解读文章。在《从慈悲为本方便为门以明孛经大旨──佛法要旨》一文中，太虚大师紧扣佛法的核心价值，以“慈悲为本，方便为门”之语，点出了《孛经》的大机大用 。大醒则把经文翻译成了白话文，把本经的主旨通俗如实地呈现出来，并明确提出：“孛，是一个人间佛教的实行家”，已然把《孛经》作为人间佛教的重要典籍之一 。
两位僧俗大师以其超绝的见地，都着重推荐了《孛经》，这说明在现当代，本经确是契理契机之教。
