11月17日，蔡志忠剃度成为佛门沙弥释延一。
消息传来，众多佛弟子随喜赞叹。
11月19日，凤凰网文化在杭州蔡志忠个人工作室见到了沙弥释延一。
27日，对话蔡志忠的视频放出。
视频公布后，众多佛弟子从随喜赞叹，转而变成目瞪口呆。
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从随喜赞叹到目瞪口呆
在段23分22秒的视频中，有很多惊人的语录，比如：
“我几乎是从达摩西元527年到今天对禅宗最厉害的人，一定没有人比我厉害的”
“我从来没有打坐过，但是我什么时间都在打坐状态”
“剃成光头的是寺院的住持，方丈一定是留长头发”
“禅宗一定是不烧香、不礼佛、不拜佛、不读经、不持戒，你去看六祖，行直何必持戒”
“出家不一定出世，要不然怎么收学生（徒弟）说法，跟人家收钱呢？”
“如果要我自己说我是什么，我会说我是个开悟的禅师”
……
除此之外，还有
“我一定是今天中国唯一最有名的人”
“我一定留名1千年到1万年”
“我就是庄子”
……
蔡志忠漫画影响很大，他是很好的文化传播使者，从这个身份出发，这些语录，在社会上可能不会有什么风波。
但从“沙弥释延一”的身份出发，就让人瞠目结舌了。
有网友认为：“禅门深意，容易误解”，或者“有心哪里都是家，哪里都可以出家”，亦或是：“人生达到某种高度，就不必遵守清规戒律，可以随心而动”……
但有佛弟子就直接站出来评论说：
“这事儿如果用佛教的制度、仪轨来衡量，可以说是处处胡闹、处处过家家；但如果从行为艺术的角度来看，还是蛮有可观性的。”
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“出家”的本来面目
《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”
出家，出的什么家？“家”可以理解为心住之处，心的牵绊、滞著所在，“出家”便是出离执着。执着有很多层次，故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。
因此有出家有五重义的说法，就是：一、出烦恼家；二、出生死家；三、出六道轮回之家；四、出三界家；五、出染污不净家。
出家人剃除须发、穿着僧衣的形象，既是提醒，也是保护。
一方面提醒自己不贪求名利，不贡高我慢，另一方面别人一看，知道你是出家求道的人，一般也就不会故意滋扰，动摇妨碍你的道心。
对于没有证悟实相的普通人来说，剃度，受戒，远离愦闹，至寂静处，思维法义，善自守持戒律，出家的这些形式和内容都是必要的。
因为这是最基本层次的出家。
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出家僧众的重任与使命
古德云:“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”
顺治皇帝也赞叹说，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。
剃度出家，是庄严而神圣的。
根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。作为少数的出家人，身上也承担重任。
首先，并非人人都可以出家。
第一、出家的动机要求真纯——即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。
第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。
第三、出家有许多限制，例如要得父母允许、要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒）、不是肢体不全或精神上有缺陷、不是逃避刑法债累等等。
第四、出家受戒，要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过；舍戒还俗则很容易，只须告知一个人便行。
其次，出家僧众身上承担着重任。
佛教徒本有四众，有出家男女二众，有在家男女二众。出家二众负住持佛法的责任，在家二众负护持佛法的责任，合成为双重的教团。
出家僧众对在家佛徒有什么义务？
一般说来，在德行上为他们树立模范；教导他们，劝善止恶；为他们讲说佛法；安慰病苦，必要时得参加社会灾难的救济；慈悲柔和，促进众生的福利。
蔡先生“出家”的奥妙，可能我们无法参解，但不管怎样，我们都希望蔡先生禅心常住，道心不退。
