修心利刃轮释
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利教嗔心执怨敌,受欺无智报恩德,
践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。
有些人当面或通过其他方式,得到了上师善知识和其他道友所传授的,对今生来世都有利的教诫和教言,但他不但不报恩,反而对他们不满,生起极大的嗔恨心,就像怨恨的敌人那样来看待。有些人本来别人对他很好,很想帮助他,但他始终不愿接受,而他人通过各种方式来引诱、欺骗,因为没有智慧,反而觉得恩德很大,而报答他们的恩德。这种心行是非常无知、极其颠倒的,因为对恩人反目成仇,对仇人报答恩德。其原因就是我执分别妄念在作怪,因此要践踏祸根妄念的头,刺中我执怨敌凶手的心。
▋在世间,我们经常看到这种现象,比如:个别人的行为不太如法时,上师或法师找他单独谈话,或当众纠正他的错误,他却耿耿于怀、深怀不满。在末法时代,很多人只喜欢听悦耳的语言,特别是对自己不负责任的无知之人,更难接受逆耳的话语。所以无垢光尊者在《三十忠告论》中说:“毫无私欲诚心利他语,以悯揭露他人之过失,虽思正意彼心结石因,言语悦耳即是吾忠告。”
虽然世间古语说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”但很多人都不愿意听受对自己真正有利的教言,就像生病后,不愿意尝中药,一看到就觉得恶心一样。而他人通过财物、歌舞等来引诱、欺骗,却满心欢喜地接受。不过若过于贪著宝珠、马车等世间财物,很有可能亡国破家,如《出曜经》中所说。有些人花言巧语讲得特别好,比如:某地特别好玩,去那里的话,我可以给你出路费。我们两个欢欢喜喜、开开心心地去,不要听法师、管家、组长的话,说个方便妄语,闻思修行有的是机会。最终却失毁了闻思修行佛法的机会。
▋所以我们对年龄、思想还没有成熟的人,以寂静、威猛的方式,让他们顺利度过修行旅途中的危险阶段。否则,若被各种外境诱惑,修行的路想圆圆满满走到顶点,是非常困难的。很多人有今天的修行结果,十多二十年没有改变修行的处所和所依止的上师,自己所选择的妙法能稳重地修行下去,对自己来讲,在临死的时候也不会有任何后悔。
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很多人修行不成功的原因,就是分别念太重,人不稳重,因为不管做什么事情,还没有成功就半途而废,这样的话,一生将一无所成。当然,在一些不可逆转的因缘现前时,也不得不换其他方式。比如米拉日巴,刚开始他在绒敦拉嘎前求大圆满,因为没有成就的验相,不得不前往玛尔巴罗扎处,希求无上寂静的大手印法。除了这种情况之外,都需要稳重安住,就像后来米拉日巴再也没有离开过玛尔巴罗扎一样。
作为修行人,首要之举就是降伏我执分别念。否则,在不同环境、不同因缘、不同背景出现时,心就会随之而变,身体也不得不规规矩矩听它指使,最终一败涂地。刚开始有些人戒定慧三学的功德很不错,我都认为他们将来会有出息,但后来因为我执分别念太重,不但所学用不上,还变成一个漂泊不定的流浪者,那来世也会在六道轮回的城市中去参观各种景象。
所以,大家应该认真观察自己,若产生一些恶分别念,或发现很多不如法的行为,就要将之归于我执,并想尽一切办法摧毁。在这个科判中,作者达玛绕杰达提倡用忿怒大威德的修法来降伏我执分别念,所以每个颂词都讲“践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心”,我们也应该依此认真修行实践。
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生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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