【六即】又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即：
一、理即佛：
一切众生，虽，日处尘劳中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。
二、名字即佛
或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可成佛，点头会意，豁尔有悟，故名名字即佛。
三、观行即佛
这是圆教五品外凡位，不但解知名字，更进一步依教修观，知一切法皆是佛法，心观明了，理慧相应，故名观行即佛。
（印光大师文钞选摘：而智者大师。实是释迦化身。至临终时。有问所证位次者。答曰。我不领众。必净六根。损已利人。但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者。即圆教观行位。所悟与佛同俦。圆伏五住烦恼。而见惑尚未能断。智者临终。尚不显本。意欲后学励志精修。不致得少为足。及以凡滥圣耳。）
四、相似即佛
这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信断尘沙惑，在此位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。
五、分证即佛
这是于十信后心，破一分无明，证一分三德，即入初住，而证法身，从此成法身大士，其间从初住起，各各破无明，证三德，至等觉共历四十一位，破四十一分，故名分证即佛。
六、究竟即佛
这是从等觉，再破最后一分无明，则惑尽真纯，彻证即身本具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。请参见以下说明十种位阶，及六种即佛。
十种位阶——六种即佛
1、凡夫位（对于佛法，闻信全无）────理即
2、凡夫位（对于佛法，有闻有信）────名字即
3、五品弟子位───（外凡位）─────观行即（智者大师自称居此位）
4、十信位─────（内凡位）─────相似即
5、十住位────┐
6、十行位 │
7、十回向位 ├（菩萨位）─────分证即
8、十地位 │
9、等觉位────┘
10、妙觉位─────（佛位）─────究竟即
