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灾难之因 佛法揭秘
1、灾难之因
问：现在宇宙的灾难这么多，是人为的还是天灾？
答：这个问题不应该是宇宙，宇宙的灾难距离我们太远了、太深了，大概你问的是我们这个世界、这个地球。地球、社会灾难这么多，依照佛法说都是人为的。为什么？大乘经上佛常常讲“一切法从心想生”。《华严经》里面就说大宇宙，“唯心所现，唯识所变，”这两句话说的是无尽的深广，也说到究竟圆满。
但是我们初学的人很不容易体会，我们就用世尊在大乘经上所说的一句来讲，比较容易懂，那就是“从心想生”。至于天灾人祸，没有一样不是从心想生。佛在经上还常常给我们说“依报随着正报转”。我们的生活环境，无论是人事环境还是物质环境都是属于依报，就是我们生活所依靠的；
什么是正报？正报是我们的“心”，一般讲正报是我这个人。“人”这个形象里面，最重要的不是这个肉体，是精神。精神里面最重要的是思想，你看，还是从想象生。你每天想些什么？说些什么？做些什么？这就造成我们的依报的环境。我们心地善，确实风调雨顺；心地不善，现在讲的是自然灾害、天然灾害，都来了。
在地球上，我们常常听到的旱灾、水灾、风灾、地震。这些佛在经典上都说了——
水灾是怎么来的？贪欲来的。贪是水，贪而无厌，水患无穷。
火灾，瞋恚！瞋恚是火，
愚痴是风，贡高我慢是地震。
但是我们这样说法，许许多多相信科学的人他会摇头，他说你这是迷信，没有科学根据。我们是依佛学。佛学不合科学，就把我们否定了。好！那让科学家去解决这些天然灾害，你去解决！看你有没有能力把这些灾害消除。难，太难太难了！
总而言之，今天灾难这么多，我常常讲，真正的原因是什么？中国古人有一句成语说“不听老人言，吃亏在眼前”。“老人”是圣人，是诸佛菩萨，是世出世间大圣大贤，他们对于宇宙人生的真理、宇宙人生的现象透彻了解。他们的话有道理，不是没有道理。非常可惜，今天没人相信，相信的人太少太少了。
套一句宗教里面的话，“信者得救”，这话是真的；你能信你得救了，他能信他得救，谁肯信谁就得救。这就是佛法里面讲的，共业里面有别业。
一个大灾难来了，许许多多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。这些人，你仔细去观察，你就晓得，绝大多数心行善良。这就讲到因果报应。
但是也有少数不是很善良的，前世修积的福报殊胜，他已经折损很多了，还有余福。所以对于宇宙之间这些道理，确确实实只有佛法讲得彻底、讲得清楚。非常可惜，现在真正深入研究佛法的人不多。
2、灾难根源
遇到这些灾难、天灾人祸，无论是个人的、社会的、国家的、世界的，佛教我们找它的根源。为什么会发生？把根源找到，从根本上来对治，这个问题就很容易化解。
譬如今天诸位看到，时局动乱，战争好像不能避免，非常可怕、非常恐怖，一不谨慎就引发第三次核武战争。这个核武还不单是核武，里头还加生化，生化核武的战争要是爆发，这是人类史上毁灭性的灾难。
正如同十六世纪法国诺查丹玛斯预言所讲的，这个灾难如果现前，世界上的人类只会剩下十分之一。现在世界上人口有七十亿人，这个灾难十个人当中有九个人会死去，只留下一个，你说这多么可怕！
有些人说，这是宗教的问题，这是哲学的问题，其实不是的，这是我们人生基本的问题，是个教育的问题，没有把人教好！
我们前面讲到宗教，“感应”！佛家讲“众业所感”。人心善，风调雨顺；人心不善，自然环境就产生变化。譬如在我们中国儒家，特别是大乘佛法，大乘佛法教人的目标，我们归纳起来有三个问题：
第一是教导我们如何跟一切人相处，人与人之间的关系，应该怎么相处？
第二是教导我们人与自然环境应该怎么相处？
第三是人与天地鬼神如何相处？
这三个关系搞清楚、搞明白了，相处好了，什么问题都没有了。
人与人的关系，你不知道，你不清楚，你不懂得处人之道，产生误会，产生仇恨，人祸就来了，战争是人祸。你不懂得跟自然环境相处，破坏自然生态环境，天灾来了。天灾怎么来的？
还是我们自己造成的，绝对不是天然灾害。没这个道理！人与天地鬼神不懂得相处，换句话说，冥冥当中你就得不到多维次空间的那些人对我们的帮助。这些人对我们的帮助有善意，确实善意的。
我们虽然肉眼看不到，接触不到，但是你在心地非常清净的时候能感受到。科学家证实，确确实实有十一种不同维次空间存在，理论上讲空间维次是无限度的，这是他们发现的，知其当然而不知其所以然。
3、水灾之因
发生水灾的根本原因是什么？
因为人有贪心，就发生水灾；人有瞋心，就发生火灾；人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。
三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。这也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。每个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫，现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心，就发生水灾；人有瞋心，就发生火灾；人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临！
三灾是依次第发生的，因为人有七情（喜怒哀惧爱恶欲）的缘故，这七种感情渐次扩展，每一情发生一次灾难，所以形成七次火灾。经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因七情中每一情各分为七，所以这个“七火一水”的顺次，往返七回。
此后，又经过七次火灾，而最后又发生一次风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光音天），风灾发生时，能刮到三禅天（色界的少净天、无量净天、偏净天）。所谓“六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。”
风灾是从什么地方来的？是从七情总结来的。风灾象征痴毒。人到了愚痴的地步，什么都忘得一干二净。因此大风一起，上自三禅天，下至地狱，什么都没有了，一扫而空。
但是无论是火灾、水灾或风灾的发生，欲界的兜率天内院，仍然存在，不受丝毫的影响。为什么？因为这里是佛、菩萨的净土所在之处。
现在弥勒菩萨就住在兜率天内院，等到贤劫中的第十住劫（现在是第九住劫的减劫）时，便降临娑婆世界，教化众生。
贪瞋痴形成种种的戾气，好像原子弹中的原子一样，原子是可怕的物质，由我们自己三昧火生出的原子更为可怕。这原子非从外来，而是自性具备的。
我们自性的三昧真火，本属纯阳，但因为滥用，故变成欲火。人体内有三焦火（上焦火、中焦火、下焦火），这三焦火能形成火灾，变成原子弹，能毁灭一切。
因为里面有原子弹，所以外面才有原子弹，这是相因相循所形成。现在世界的问题发生，也是这种道理。心里有什么，外面就有什么；心里若没有战争，外面也不会有战争了，所谓“一切唯心造”。
//完//
在每一个没有抄经和吃素的日子，
都是对生命的一种辜负！
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一声佛号，一段经诵，
你的精进修行
我们为你记录，圆满护持！
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