据《五粮寿经》记载，文昌皇帝尹力的《不可妒忌人的本事》，最高皇帝的《感应》一章中谈到了“常行妒忌”的罪过。可见，古代圣贤常劝人们放下忌妒之心。我们怎样才能避免嫉妒?
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答：这是一件非常严重的事情，因为如果这个麻烦不能完全纠正，如果你决定在菩提的道路上制造障碍，你不仅不能完成道，而且很有可能落入三道之中。如何改革佛法?按照四戒，有搞改革的，有的是原则上的，有的是发自内心的。
他不擅长改革。他设法抑制住了他的嫉妒心。那是一块压着石头的草，根没有断。只有当他想到嫉妒障碍带来的可怕后果时，他才稍稍抑制住自己的嫉妒心。
原则上，我想和其他人融为一体。别人的优点就是我的优点，别人的优点就是我的优点。我不能嫉妒，但我想变得漂亮。为什么?他的事业成就，社会大众得福，自己也得福。所以，我障碍别人，实际上就是障碍自己，是障碍社会许多众生的福利。如果此人的作为，功德利益非常大，能影响社会及历史，我们用嫉妒心破坏、障碍他，这罪过多重!想到这个道理，嫉妒心自然就淡化了。
从心上改，佛教导菩萨要「昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，这是最高明的。嫉妒是不善，怎么可以放在心上?这会破坏了你的善心善行。你这一生本来可以作佛、作菩萨，因为一念嫉妒心而堕地狱，所以天堂、地狱就在一念之间。
《感应篇》、《阴骘文》是从因果报应来讲，这是最明显的。若从利害上说，一个人要是没有嫉妒心，确实诸佛护念、龙天善神尊敬;有嫉妒障碍，诸佛菩萨、一切善神都会远离。要常常想到别人的善，就是自己真性里面的一分胜德，而且一定要成全别人，绝对不破坏别人，就算是自己的冤家对头，也要把恩怨放下去帮助他。为什么?帮助他就是帮助社会、帮助一切众生。
问：财色名食睡没有断尽，请问可否往生?
答：当然可以往生，这是带业往生，断尽就不带业了。虽然没有断尽，你要有能力把它控制住，不能让它发作，它发作就会造成障碍。临命终时，阿弥陀佛来接引你，你还想到某人欠钱未还，这怎么能往生?所以，一定要有能力把烦恼控制住。学佛的人对这些事情愈淡薄愈好，对自己决定有利益，如果过分执着，一定会造成障碍。21-090-0083
问：我现在学佛修清净心，可是面对曾伤害过自己的人时，就是不能面对面解决问题，请问我应如何获得智慧，来解决消除这种心理障碍?
答：你的修学态度非常好。你要读经，读经才能明理，断疑生信。修行一定要从生活当中做起，标准是《阿难问事佛吉凶经》和《十善业道经》，如果再能以儒家的《弟子规》和《了凡四训》来辅助，那就更好。真正想改过自新，断恶修善，不从日常生活当中回头，就无法成就。
善恶的标准，就是「十善」，身三、口四、意三。我们要把不善的念头断除，因为行为断了，念头不断还是没有断。如何能把念头断了?我们修净土法门，大势至菩萨教导我们的方法好，即「都摄六根，净念相继」。真正做到「昼夜常念善法」，我们心善;「思惟善法」，我们想善法，不再想恶法;「观察善法」，我们的行为善;「不容毫分不善夹杂」，要努力，要争取时间，我们才会有成就。
小结：一看经书就想睡觉该如何处理发的解释就就到这里了，希望对你们有所帮助!
