欲知前世因，今生受者是
欲知后世果，今生作者是
这首偈颂，许多人都听过,它揭示的是三世因果的道理。
你的前世是个怎样的人？
刚接触佛教的人，可能受到一些民间传说和影视剧的影响，对三世因果心生好奇：
“我前世是个怎样的人？”
“有没有可能是#￥%转世？”
“说不定我是下凡来渡劫的仙人。”
……
佛陀在经典《佛说轮转五道罪福报应经》中，宣说了众生前世今生的因果规律，以下是其中部分内容的白话转述，不妨通过今生的境遇，观一观自己前世是个怎样的人。
今生：大富大贵，有钱任性
前世乐行布施
今生：身强体健，安康长寿
前世严持戒律
今生：颜值爆表，百看不厌
前世修习忍辱
今生：精勤不懈，乐于培福
前世精进不懈
今生：举止安详，言行审慎
前世修习禅定
今生：通达真理，善说妙法
前世修习智慧
今生：整洁清净，无病无灾
前世为人慈悲，不伤害众生
今生：身材高大
前世对人恭敬
今生：人见人爱
前世见人满心欢喜
今生：身材矮小
前世傲慢，轻视他人
今生：容貌丑陋
前世喜欢生气、怨恨
今生：生来愚钝
前世不喜欢将所学分享给别人
今生：受人奴役
前世欠债不还
今生：身患恶疮
前世喜欢鞭打众生
今生：不招众人待见
前世见到人厌恶不悦
关于三世因果的常见误解
你了解自己的前世曾是怎样的人了吗？
事实上，佛法中所说的一切都与智慧相关，而非满足好奇心。如果将佛陀的开示当成一场热闹看，那实在误会了他的一番良苦用心。以下是关于因果的常见误解，不妨对照看看，自己是否存有此类疑问：
1. 这些因果规律，猜都猜得到，是不是太平淡无奇了？
因果甚深，错综复杂，之所以会觉得理解起来很简单，一方面，是因为“不走心”，未与自己的生命现实发生联系；另一方面，是因为不了解佛法揭示的普世真理，需要放在“十方三世”无限的时空中去观察。
比如，同样说“善有善报”，一般人想到的是“好人一生平安”之类的论断，空间范围不超过地球，时间范围不超过人类历史；而佛法面向的是十法界一切众生，无论对六道有情，还是声闻、菩萨圣者都适用，从无穷的过去生，到无尽的未来均如此。哪怕酷热时感受到的一丝凉风，都是善因的招感。相比之下，人类观察、讨论因果的深度、广度、透彻程度，实在肤浅得很，对因果的深信程度也极其有限，很容易被动摇，因而常常心怀侥幸，自欺欺人。
2. 佛教说因果，是不是为了让我们信佛而做的一种恐吓？
这不是不信因果的问题，而是不了解佛陀说法的本怀。佛陀已经彻底断除我法二执，何须通过众生崇拜满足私欲？同时他成就了圆满的慈悲，没有一个众生不是他慈悲的对象，又怎会用恐吓来加重众生痛苦？
佛陀之所以开示因果的道理，是为帮助众生究竟离苦得乐。因为，众生的苦，来自因无明所造的恶业，想避免苦果，唯有断除苦因。就像父母告诉孩子，把手伸进火中会烫伤，为了防止烫伤，不要做这种危险动作。两者是一个道理，不是恐吓，而是预警和保护。
3 . 有些事情符合因果，但也有些是偶然吧，不然，怎会有“好人不长命，祸害遗千年”？
首先，因果论和偶然论是无法并存的。如果认为有些事情是偶然的随机事件，那么所谓的符合因果规律，不过是“纯属巧合”罢了。
其次，佛法所说的因果，是缘起因果，不是机械因果。由因感果的过程需要“缘”的和合，如同种子（因）在水分、阳光等（缘）具足时，才会生根、发芽、开花，最终结果（果）。
这个过程有长有短，可能是“现世报”，也可能是百千万亿劫之后才显现。一个业因形成的果报，又会成为另一个因果变化中的助缘。因、缘、果共同作用，无限叠加，如同一张巨网，关系甚深微妙，“唯佛能证知”。明白这个道理，就知道不是因果不确定，而是我们的智慧实在太有限。
4 . 因果很有道理，但“三世因果”有点玄幻，人真的有过去世和未来世吗？
如果相信因果不虚，却不相信生命有过去、未来世，认为“人生如灯灭”，这是说不通的。这一期生命结束后，若就此断灭，那未感果的业，就成为有因无果，如何符合因果的规律呢？
5 . 有因必有果，既然一切已经注定，那还有什么可努力的？
这是典型的宿命论、机械因果论，并非佛法所说的缘起因果。虽然“业不做不得”，“业作已不失”，但由业因感业果的过程，需要缘的和合。这是我们可以通过努力去改变的。比如过去世虽造作恶业，但今生皈依三宝，深信因果，精进修行，发菩提心，努力忏悔对治，恶业的种子就难以成熟或重业轻报。所以，真正懂得佛法因果道理的人，一点都不会消极悲观，而是会积极智慧地改善生命。
6. 如果造了恶业，忏悔之后就“消业”了，是不是就不符合因果规律了？
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”真正的忏悔不仅仅是忏悔不善的果报，更是对内心贪嗔痴烦恼和往昔所造一切恶业进行追悔、对治，永不再造。忏悔是在创造一种善因善缘，是了解因果规律后的智慧努力，本身也是一种因果。
佛说一大藏经
无非“因果”二字
信佛，就是信因果
因果不是猎奇，不是恐吓，更不是宿命
它是开启智慧、解脱轮回的钥匙
愿一切众生都能深信因果
诸恶莫作，众善奉行
常怀惭愧，常行忏悔
清净宿业，早证菩提
