八关斋戒
请问什么是因果关系？有人在抉择它们之间的因果关系时，认为稻种和稻芽是同时存在的，稻种才会对稻芽的生起起作用。就如同手在接触到一个东西的同时，手和被触物必须是同时存在的，才可能有接触的感觉。其实这种观点是完全错误、站不住脚的。如果因和果同时存在，则因存在时，果也已经有了。那因是用来干什么的呢？因的作用应该是把果从无生为有，若因果同时存在，就丧失了因存在的意义。这就如同左手和右手的关系一样，因为同时存在，所以不可能互相产生。
---上师教言
明天星期五
2020年4月17日
藏历二月廿五
一切女性本尊及空行母会集荟供日
龙王日、烟供火供日
莲师日，作何善恶成十万倍增长
又到了守八关斋戒的日子
要好好守戒哦！
受持八关斋戒仪轨
于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋，五支（两手、两足、脸）沐浴，向三宝及上师顶礼，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心。
于上师或三宝所依处前诵此文：
大德（导师）一心念我，我名 ，从此时起终身皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。请大德（导师）从此时起，乃至明日日出时止，摄我为八斋戒者（诵三遍）。
此乃方便（师说），善哉（自说）。
次诵：愿师（导师）念我，往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生，如是我名 ，亦从此时起，乃至明日日出时止，断除杀生而不杀生，我以此第一支，向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。此外，往昔圣者阿罗汉如何断除盗取、非梵行、妄语、谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，高广大床，非时食而不食非时食。如是我名 ，亦从此时起，乃至明日日出时止，不盗、不非梵行、不妄语、不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，不作歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，不坐卧高广大床，不非时食，我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作（诵一遍）。
此乃方便（师说），善哉（自说）。
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