不舍三宝之心
古印度有一位佛门居士，曾被外道抓去。外道说：“你若舍弃三宝就不杀，不舍三宝就杀死你。”居士说：“我口头上可以舍三宝，但心里绝对不舍三宝。”后来被外道杀死了。这位居士虽然舍弃了自己的生命，却没有舍弃三宝。同样，皈依三宝的众生，都应有虽遇命难亦不舍三宝的决心，否则就不是佛弟子，更谈不上比丘、菩萨等等。
光是自己认为是佛的弟子，那是不行的，应该往里观察一下。譬如说，如果今天有人把我抓去，并告诉我：“如果你们舍弃三宝便释放，不舍三宝就要杀掉！”这样让我们选择的话，舍三宝还是舍生命呢？若能舍生命的话，才是佛的四众弟子之一；若舍不得生命，却准备舍三宝，则根本不属于佛教徒。这样一边发誓，一边观想，一边诵皈依偈：
三宝善逝三根本 风脉明点菩提心
自体本性悲坛城 乃至菩提誓归依
此偈最少念诵十万遍。在念诵及修皈依过程中，要时刻观察自心是否已生起虽遇命难亦不抛弃三宝的决心。如果皈依偈诵满十万遍时尚未生此决心，则不算圆满了皈依修法，就要反复修炼，直至生起此决心方可停止。
心 口 一 致
若于善知识座前受皈依戒，需于释迦牟尼圣像等三宝座前供供品，再向三宝和善知识顶礼，心里发誓，从此以后将埋头苦干、精勤修习，并跟随善知识诵此仪轨：“请大德僧垂念，我名(法名或俗名)……”等诵三遍。若是心口一致，第三遍终获得皈依戒体；如果仅有口诵而无决心，则只是形式而已。
最后起坐时，再次以发起勇猛信心为因缘，由皈依处发出无数光芒，普照自他一切众生，此时一切众生渗入皈依处。皈依处亦从边缘化光，融入中间的上师，上师亦化光融入离戏法界之中。自心安住法界不起杂念，这是胜义皈依。
出定时回向善根，念诵回向偈：
愿以此善根 吾速成三宝
无余一众生 安置其果位
也可以念《普贤行愿品》等其他回向词。
皈依的学处
皈依的学处有三：所舍学处；所取学处；同分学处。
所舍学处：
①皈依佛后，不能皈依世间鬼神。
②皈依法后，不能害众生。
③皈依僧众后，不能与外道者同住。外道中包括，恨自己的金刚上师及诽谤佛法和密宗者。
所取学处：
①皈依佛后要恭敬佛陀圣像。
②皈依法后要恭敬经典。
③皈依僧众者，要恭敬僧众。不仅是恭敬真三宝，而且，连佛像的碎片、经书的一个字、僧衣的一片红黄色的布也当做真三宝，以头顶礼、供养，并放置于清净处。
同分学处：
①为自己传法的上师善知识看作真佛常恭敬。
②善知识之言看作法宝而不违半句。
③善知识的眷属及自己的道友看作真僧宝以身口意三门恭敬。
共 同 学 处
另外，还有五条共同之学处：
①虽遇命难亦不舍三宝。
②虽获大奖也不舍三宝。
③遇何灾难只求三宝的加持，得病时若要医疗，把药看作三宝的事业服用。
④去何处也顶礼其处之三宝。
⑤常常一心皈依三宝并念皈依偈，并劝他人皈依三宝。卧时把皈依处观想于心间或床前；吃饭时观想于喉间而供养，或者每当吃饭时，于人未用之前供三宝；平时见到任何美妙合意之物，以心观想供养三宝；每月十五日及三十日等随力供三宝。恒时不忘三宝。如果在梦见恐怖现象时能祈祷三宝的话，在中阴的时候也能祈祷三宝。乃至未达此境界之间，耐心修持皈依。
皈依的利益
皈依的利益如下：
①进入佛门；
②成为一切戒之基础；
③灭尽往昔所造诸恶；
④不受人与非人的障碍；
⑤心想事成；
⑥具大福德；
⑦不堕恶趣；
⑧速得佛果。
大圆满龙钦心髓前行讲义中皈依修法终。
END
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(往期皈依修法回顾)
基石不坚，何筑高楼
心中自然显现的皈依境
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