风水本来就是中国古老传承的堪舆之术，与中国的传统文化一脉相承。对于美好事物的期许和对现状生活的改变之心，让有的人学佛改变自己的因果；有的人用风水改变自己的人生“布局”。
“师父有广大神通的，进入寺院也能帮我们看风水”，也有的人舍本逐末通过佛法来“运作”自己的风水，但说到底，就如同学佛修行的法门一样，在不同形式下，每个人都想要改变命运而已。
一、风水真的有那么神秘吗？
古人讲究“天人合一”，在这样的思想人，生活在宇宙中的人们就开始琢磨环境和宇宙的规律问题，想要改变自己的布局来改变自己的运势。将“风水”一分为二，“风”即为元气和常能，“水”即为流动和变化，改变自己周遭陈设和建筑，就能改变人的气场和命运，引导向好的方向发展。
所以“家宅背山面水，就能实现人财两旺”“家里悬挂一些书画，就能让家里财运旺盛”“家中的镜子如果对着大床，就会改变人的气场，让他天天疾病缠身”……即使是佛弟子，也愿意去探究风水布局，在这堪舆之术中，请尊佛像放在家里的西北方向，来改变自己的因果。那么，风水真的能改变因果吗？
二、“学佛”or“风水”，高僧大德是怎么看待它们之间融合的？
风水是否能改变因果未可知，毕竟这些东西也没有一个可行性的评判标准，从佛教传入中国以来，就与中国传统文化不断融合，所以在佛教不断发展演变到现在，已经与风水学说相融合，形成不同类型的传统文化，所以就会出现“师父有广大神通的，进入寺院也能帮我们看风水”的声音。
净空法师曾提到风水学，其实正信正行的佛法中并没有风水之说，很多学佛的弟子也并非是将佛法与风水之论杂糅在一块的。法师曾讲“学佛的人要开智慧，不可以迷信。”风水也就是人们趋吉避祸的心理，想要美好的生活或者美好的事物，是我们心境变现的结果，但是佛法却劝导我们“境随心转”而不是“心随境转”，所以在高僧大德的眼中，风水学究竟是心理范畴，而佛法广大，是以清净心和菩提心来寻求人生的心安处，风水并不能主导佛学，也就无所谓改变因果。
三、怎么用佛法来改变自己的“风水”呢？
说到底，风水虽然不能改变人的因果，但是仍然有很多人希图用风水格局的变化来改变自己的运气，要么升官发财、要么事业飞升又或者能够祛除邪祟。其实对于风水玄学的看法，应该持中和的态度，应该从心理学上去看待，佛学也涵盖心理修持的部分，所以两者相互独立，其实也有相通的地方。
凡夫想用风水学改变自己的命运，而学佛的人则想要用佛法改变自己的因果，佛陀在世时已经告诫人们因果不可改变，那么学佛人怎么用佛法来运作自己的“风水”呢？
其实，学佛只要精进就行，用一颗坚固学佛的信心，坚持到最后就能改变自己的“风水布局”。就如同净空法师所讲“佛法讲心法，儒家也讲的是心法，你看在做学问上第一个就教你诚意正心，从这里做起。”深信因果，学佛人想要通过佛法来“预知”自己的业报，不如好好勤奋学佛为善，为自己积累福报资粮。
不难想象，一个以正信正行的人去学佛，自利利他先用佛法改变自己，然后与他人结善缘，消除违缘，这样生活就能变得更加顺遂，那么在日常的事业发展中难道不处处是“风景”了吗？
这样你的风水不就已经被改变了吗？
末学认为在家居士学佛，改变命运也是可以的，也并非人人都是“佛系”出世观，一样能用清净心去求得正财，“财不入脏门”，清净心供养三宝，善待家人努力生活，勤做布施，哪能不得财不得运呢？
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