屠夫真言
三戒圆融
净乐常执我，如理辨是非，
此诸障根本，离即别解脱；
我们将不净执著为清净，贪着异性、贪着轮回、认为我常有……若能如理如法辨别是非，认识到所谓的净执、乐执、常执是我们从轮回中解脱的最主要障碍，而舍弃颠倒的常乐我净的邪执，就是别解脱。
见重于自己，于他非如此，
此乃自私念，舍即菩提心；
无论何时我们总是以自己为重，为自己着想。希望自己能远离暂时的一切痛苦，不要转生到恶趣，不会为他人考虑，不会想他人喜欢什么、需要什么。如果我们能舍弃自私自利而为遍虚空如母有情考虑，这就是菩提心。
贪执庸俗相，执著善现像，
认为山河大地真实存在，或认为文殊菩萨、观世音菩萨、莲花生大士、度母、本尊非常了不起，非常清净，心里对此非常贪著，这些都是念头相。
此即相分别，断即密誓言，
如果能通过实修，从二取执著中解脱，断除相的执著，唯一安住于本性，就是真正护持了密乘誓言。
不非理作意亦非自利，
不应非理作意，要依教言而思维，是别解脱戒。做任何事不应只考虑自己，要为所有的众生考虑，是菩提心的学处。
无相分别于何不作意，
对任何东西不进行分别是密乘的誓言。只有证得了心性才能守护誓言。
无有分别入清净三戒。
百川入海安住无别中。
此时进入了清净的三戒。如同百川入海，不起任何分别，安住于自己的本性中。
《屠夫真言》之释题与顶礼句
《屠夫真言》之开显法与规
《屠夫真言》之轮回正直途
《屠夫真言》之轮回偏斜途
《屠夫真言》之教法与证法
《屠夫真言》之调伏自心
《屠夫真言》之三皈依
《屠夫真言》之三律仪
《屠夫真言》之三乘
《屠夫真言》之归摄三皈三戒三乘
《屠夫真言》之三宝总集
