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大宝法王:三界如同一部巨大的电影!

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大德法语 | 显密教言

这问题非常高深,我无法碰触得到。这问题触及到密法,因此以“显空不二”来解释比较好,因为讲到“乐空”时,确实有些困难。以“显空不二”而言,譬如我们在看电视或影片时,在其中会出现的人、车、房子等各式各样影像,这些电视中显现的人,是真实存在的吗?


若此人为真实存在,那他现在在吗,答案当然是斩钉截铁的“没有”,但既然电视或影片中的人并非真实存在,为何我们又会看见呢?

既然我们会看见,为何又可以说“没有”呢?这并非是此人本来存在,而在我们详细观察后变没有,而是最初在影片之中的这人,开始就不存在,中间也并未安住至任何地方,之后也并未去往任何地方,从“初”、“中”、“后”而言,他是无来、无住、无去,远离一切根基,处于离边、无基的状态的。

影像中的人、房、车的影像,是否无因无缘、不需任何因缘的就让我们得以看见呢?并非如此,要能在电视中看到诸般影像,还是需要因缘所成,那是依照何种因缘呢?是因缘和合所致,例如电视的屏幕、电视中的各种电器零件、卫星、自己的眼睛等等诸般因缘,才能让我们见到如显现般的影像。

这是因为种种因缘而产生的,而并非是本来就存在,而因此让我们所见到。因为各种因缘和合而产生的迷惑,而让我们看到幻象。这种因缘和合的幻境并非真实存在,是没有根基和依据的,由于迷惑的因缘和合之故,而由迷惑的心所见的幻象。

就如同在很小的电视上看到影片的比喻一般,我们却不知道自己也处于三界中的电影院中,三界如同巨大的大电影,当讲到小电视时,我们还可以体会得到幻象的道理,但当自处于这个巨大的大电影中时,我们的想象力就不够用了。

但其实大如三界般的电影屏幕,和十几吋的小电视,两者本质是一样的,都是幻象,只是一种显现,而不是如显像般真实存在。

我们会以为“只要我看见,就是真实存在”,但并非如此。“是否存在”并非仅限于“是否显现”,以真实谛而言,三界影片是显而无有、显而不存,却能被看见,这两者是不相违的,即使显现却不真实存在,而同时我们仍能看见其显现。


长   按   二   维   码   识   别   关   注

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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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