这问题非常高深，我无法碰触得到。这问题触及到密法，因此以“显空不二”来解释比较好，因为讲到“乐空”时，确实有些困难。以“显空不二”而言，譬如我们在看电视或影片时，在其中会出现的人、车、房子等各式各样影像，这些电视中显现的人，是真实存在的吗？
若此人为真实存在，那他现在在吗，答案当然是斩钉截铁的“没有”，但既然电视或影片中的人并非真实存在，为何我们又会看见呢？
既然我们会看见，为何又可以说“没有”呢？这并非是此人本来存在，而在我们详细观察后变没有，而是最初在影片之中的这人，开始就不存在，中间也并未安住至任何地方，之后也并未去往任何地方，从“初”、“中”、“后”而言，他是无来、无住、无去，远离一切根基，处于离边、无基的状态的。
影像中的人、房、车的影像，是否无因无缘、不需任何因缘的就让我们得以看见呢？并非如此，要能在电视中看到诸般影像，还是需要因缘所成，那是依照何种因缘呢？是因缘和合所致，例如电视的屏幕、电视中的各种电器零件、卫星、自己的眼睛等等诸般因缘，才能让我们见到如显现般的影像。
这是因为种种因缘而产生的，而并非是本来就存在，而因此让我们所见到。因为各种因缘和合而产生的迷惑，而让我们看到幻象。这种因缘和合的幻境并非真实存在，是没有根基和依据的，由于迷惑的因缘和合之故，而由迷惑的心所见的幻象。
就如同在很小的电视上看到影片的比喻一般，我们却不知道自己也处于三界中的电影院中，三界如同巨大的大电影，当讲到小电视时，我们还可以体会得到幻象的道理，但当自处于这个巨大的大电影中时，我们的想象力就不够用了。
但其实大如三界般的电影屏幕，和十几吋的小电视，两者本质是一样的，都是幻象，只是一种显现，而不是如显像般真实存在。
我们会以为“只要我看见，就是真实存在”，但并非如此。“是否存在”并非仅限于“是否显现”，以真实谛而言，三界影片是显而无有、显而不存，却能被看见，这两者是不相违的，即使显现却不真实存在，而同时我们仍能看见其显现。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
