不动佛的心已经全然解脱，不受任何烦恼所影响，然而由于他「不起瞋心烦恼」的特别愿心，得名无嗔。瞋心是三毒烦恼当中，比较容易被观察到的一种烦恼，接下来，我想简略分享一下对治嗔心的方式。
曾经有很长一段时间，我专注于不动佛法门的研究和学习，同时也将一部保存于汉文佛典的不动佛经《拔济苦难陀罗尼经》翻译为藏文。这段时期的学习，让我和不动佛建立起比较深的一种联系和情感。
我之所以会研究不动佛法门，其实和我当时在印度的心境有关。我14岁那年，从藏地到了印度，在印度的期间，生活中遇到很多麻烦的事情，这些事情让我心烦意乱、变得易怒，常常一件芝麻小事就会生气，当时心中也知道生气不好，但还是控制不了。
因此当我知道不动佛“不对任何众生起嗔恨之心”的大愿时，我就知道这个法门应该是我要去学习和效法的。
刚开始，我对不动佛还是有种距离感，但是愈了解他的愿心之后，也就愈觉得亲切，而且深受启发。我当时动了一念：不动佛的愿心是未成佛前都不生起嗔恨之心，那或许我可以先从比较短的时间开始试试看不生气，例如一天或一周不生气？
有些人听到这些的发愿时，可能会觉得不切实际：一个人怎么可能那么长时间不生气呢？但我的想法是，与其花时间去分析可能性，不如起而行去尝试看看，不做怎么可能知道呢？
事实上，觉得自己做不到，就已经落入了「自轻凌懈怠」之中，佛教认为，轻视自己是最糟糕的一种懈怠。我们应该给自己一个机会去尝试，去迎接挑战，时间不用很长，成败也不是重点，你可以设定中午之前不生气，或者晚餐之前不生气等等，如果没有做到没有关系，再接再厉就好，重点在于迎接挑战的勇气。
其实生活平顺的日子里，我们想气也气不起来，问题常常是那些突如其来的不悦之事，会让你心烦意乱，生气动怒。此时心中就像有两个人，一人劝你说“就生气吧”，一人劝你说“不可以生气”。
大多数的时候，我们都对于“生气”的指示言听计从，但偶尔我们有些觉知，又觉得不要生气才对，总之我们的情绪很不稳定，立场也不坚定，有时生气可以，有时不生气也可以。这种模棱两可的状态，本身就是一个大问题。
因此在对治烦恼时，首先要做到的，就是坚定自己「不生气」的承诺和立场。当你清楚目标之后，另一个重点就是不要太严肃，我们可以把对治烦恼当成游戏，要具有尝试的精神，过程中放轻松，不要压抑，不然反而会使烦恼变得更强。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
