五力能让我们终生都在修菩萨行,分别是意志力、娴熟力、善种力、破斥力和愿力。
第一是意志力,你决心维持世俗和胜义二重菩提心,行者应该永远有维持菩提心的态度——此生、今年、此月、今日都在维持。意志力的意思是不浪费时间,也在强调你和修行是一体的。
修行是强壮自己的方式,有时候当你早上起来时,尤其如果你昨晚熬夜或参加派对,会感到非常虚弱、有点恍惚不定。很可能你起来时还有宿醉,所以有罪恶感。你想知道昨晚有没有失态、有没有做荒唐的事,你想知道别人怎么想,并且开始害怕他人可能已经失去对你的尊敬了,或是证实你的意志薄弱。你会东想西想,担心不已。
第一力是指你一张开眼睛看向窗外,你一醒来时就再次肯定自己坚强的意志力,以便继续修持菩提心。当你晚上躺下来,回想一天的工作、问题、挫折、快乐和所有发生的好事坏事时,你也要这么做。当你入睡时,你要以坚强的意志力思维:早上一醒来,就要以持久的精进心,来维持修行。因此,你期待明天的来临;你一早醒来时,会期待即将展开一天。
意志力是对修行生起近乎爱恋的心。你想和你的爱人同眠;你十分向往,想和爱人一起醒来,你有感恩和欢喜心。因此,修行不会变成折磨或痛苦,或变成牢笼。反之,修行变成让你振作的方法。
修行可能需要某种程度的精进,要推自己一把,但你早已生起精进心了,所以你很高兴早上要起来、晚上要睡觉。甚至连睡眠都变得有价值,所以你以良好的心态入睡。这里谈的是叫醒本善、阿赖耶的本性,并且明白自己处在正确的位置、修正确的法门。因此,意志力是有欢喜心的。
第二是娴熟力,因为你发展了坚强的意志力,一切都成为自然的进展。即使你偶尔忘失正念,即使你散乱或忘了觉察,情况本身将提醒你回去修行。在这娴熟的过程中,你潜意识的佛法觉察渐渐强于普通的闲谈。不管你做什么,不管是善、恶或无记,菩提心已变成你熟悉的根据地。因此,你渐渐习惯菩提心,持续不断的证悟。
可以把娴熟的过程比拟做恋爱。当某人提到你爱人的名字时,你会感到又苦又乐。爱人的名字和跟他有关的任何事,都会使你心头一震。同理,当无我的观念已经在你心中发展时,止观自然会向佛法一照。
你让自己熟习佛法,换言之,你不再视佛法为外物,而是开始明白佛法是身内的思想、身内的话语和身内的活动。每当你打开酒瓶、开一罐可口可乐或倒一杯水时,不管你做的是什么,都变成提醒。你摆脱不了它,它变成自然的情况。
你学习以清明的心过活,这刚开始对许多人是很难的。然而,一旦你开始明白,清明的心就是生命的一部分,就应该不会有问题了。当然,你偶尔想休息一下、你想逃走、放个假,不要总是那么清明,你想做其它的事;然而,你基本的修行力量开始变得更强大,所以你的邪念或混乱就变成觉醒的正念、了悟和熟习。
第三是善种力,你一直非常向往成佛,所以不离开觉醒的状态。这基本上是说,修行是不停歇的、是持续不断的——你对自己的修行仍不满意,所以不休息。你不觉得自己修得足够了,也不觉得必须做其它事。
此时,你对个人自由和权利的执着可能会生起。你可能会开始想:“我有权利随心所欲,而且我想潜入地狱之底。我爱这样、我喜欢那样!”你可能会有那种反应。但你应该把自己从地狱之底拉回到上面来——为了你自己。你应该明白,不能就这样任凭恐惧作祟。此时,“善”是指你的身、语、意都尽力增长自己的菩提心。
第四是破斥力,破斥你的自我。这是对生死轮回的厌恶。每当任何自我中心的念头生起时,你应如此思维:“因为我如此执着自我,才会生死流转、受无尽之苦。因为我执是痛苦的来源,如果我试图维持自我,就不会有快乐。因此,我必须尽力降伏自我。”如果你想自我提醒,就应该这么说。
事实上,有时候自言自语是备受推崇的。这里,我鼓励你向自我这么说:“你已经对我造成极大的烦恼,我不喜欢你。你让我在下三道流转、使我有一堆麻烦,我一点都不想和你打交道,我将摧毁你。这个『你』无论是谁,走开!我不喜欢你。”
和自我说话、那样破斥自己,是很有益的。洗澡时,那样自言自语是有价値的;坐在马桶上,那样自言自语是很好的。开车时,那样自我提醒是非常好的;你不必打开庞克摇滚乐,而是开始破斥自我和自言自语;如果有同伴在一旁,你可能会不好意思,但你仍然可以和自己说悄悄话,那是成为古怪、反常菩萨最好的方式。
第五是愿力,行者每次下座前,应该发愿:
1、独自救度一切有情众生;
2、不忘失二重菩提心,即使是在梦中;
3、尽管在混乱中或出现障碍,都要应用菩提心。你已经有法喜的经验,所以你不会觉得发愿是个负担。
因此,你发的愿越来越广大。你想证悟、想去除无明,想在一切时、一切地服务所有的“如母众生”。你愿意成为岩石、桥梁或公路。
你愿意献身于任何有价值的目标,以帮助其余众生。这就像在受菩萨戒时所发的基本愿,这也是使你变得非常柔软的共法。如此一来,世界其余众生就能借你这个修行基地来得到法喜。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐