稻秆经系列 · 113
第二，佛教自己来解释。怎么解释呢？人的意识是怎么诞生和发展的，最后又是什么样子的？轮回又是怎么一回事？如果仅仅说这些不能否定，没有找到否定的证据，并不能说佛教的观点就成立，只是别人没有找到否定的证据而已，但自己要自圆其说，这个是很重要的。
那佛教是怎么解释的呢？就是用十二缘起来解释的。十二缘起在佛经里面，主要就是《稻秆经》和《缘起经》，这两部经内容差不多，然后在论里面，解释得就比较多，比如像大乘的《阿毗达磨》、小乘的《俱舍论》、还有大乘中观的《现观庄严论》等等，都把十二缘起解释得很清楚。
何者是内因缘法因相应义？所谓：始从无明缘行，乃至生缘老死。
与外因缘法一样，生命诞生的过程也没有造物主、万能神，而是自然的过程。内因缘法也有两种，也就是因相应和缘相应。
因为无明的原因，产生了十二缘起中的【行】，所以，【无明】是【行】的缘，这二者是因果关系。【无明】为因，【行】为果。
乃至【生】缘【老】、【死】，【生】就是缘，【老】和【死】是果。为什么这两个环节要放在一起呢？因为不是每一个人都老了再死，有的人还没有等到变老就已经死了，这是要我们意识到生命无常。
十二因缘中其余几个因缘的关系都是这样，前面是因，后面是果。
